《非非国》第一章遭遇梦想
我分不清她是因为笑而亮丽，还是因为亮丽而笑。她那窈窕的身姿，喷着青春的张力，隆起的胸似乎要冲破那白色的紧身衣衫，好在纤细的腰收住了冲力，才被绉纱红短裙缓缓释放。我第一次领略美丽的女性给男人所带来的不可言状的美的震慑。刹那间，我仿佛望见了沉鱼落雁。
卷首狂言
本来，地球资源是每一位地球公民共同拥有，应该平均分享自然资源财富，不应该画地为牢，更不应该有掠夺，不应该有贫富之别，更不应该有贫富两极分化。然而，目前人类社会贫富两极分化的现实，让人触目惊心，而人类却显得束手无策。
当然，人类要遏制并最终消灭贫富两极分化，并不在于要用计划手段来平均财富，也不在于要用高福利的方式来平均财富，也不等于非要到了物质财富极大丰富才可以消灭贫富两极分化，如果物质极大丰富才可以解决贫富两极分化，问题是人的欲望永无止境，而地球的资源有限，物质财富要丰富到何种程度才可以没有贫富之别呢？地球有那么多的资源来满足每一个人的欲望吗？
突然有一天，我想到了自己的使命，并找到了可以尽早结束人类贫富两极分化的方式，那便是建立消费期权经济，让消费者与生产者一体化，赋予消费者以投资者的地位和权利，取消其他的一切投资行为；让所有的消费都由人的生命的科学需求来决定，生命健康需要多少就消费多少，需要消费什么就消费什么。由此，在人类社会就只有每个人消费的生命科学需求不同之别，而贫富之别则随之消失，每一个地球公民都过着快乐与幸福的生活。
于是，我带着一种崇高的使命，遥想人类的未来，杜撰了《非非国》。
虽然我把《非非国》定类为经济幻想小说，但我的真实意图不是要写小说，而是用小说的形式，把《非非国》这个理想的社会奉献给读者，也奉献给整个人类。
我没有理由不相信《非非国》必将成为改变未来人类社会的一本书，成为21世纪人类最伟大的一本书。当然，这不是显示我如何的伟大，而是这个时代伟大，因为这个时代是一个让人畅想的时代。但我自信地将自己称之谓助产师，一个未来美好社会的助产师。
未来一百年间，也就是在2106年之前的某一天，我相信人类会承认我这个自我认定的角色。
作者
公元2006年7月15日写于中国·北京
目录
第一章遭遇梦想
第二章触摸未来
第三章浪漫无界
第四章情在痉挛
第五章纠缠如歌
第六章期待咏叹
《非非国》第一章遭遇梦想(1)
未来，装满了人类所有的期待，而未来给予人类的却永远是梦。
我，也不例外。那一天，我揣着未来赐予我的梦，走进了一个陌生的异邦——非非国。没想到，它给予我的一切，却超越了未来给予我的梦。
沐浴着阳光，我走进了一片挺拔而多情的椰树林。我伸着脖子四处张望，寻找迎接我的非非国人，却不见那充满等待的人出现。我忐忑不安地继续朝前走着。
（一）
椰树林的深处，一栋栋别致的小屋坐落其间，那红的屋顶，尖的屋脊，童趣四溢。这里好像是儿童乐园，却不见儿童碰碰车之类的玩具。是商业区吗？也不是，没有商品，没有柜台，更没有售货人员，一切都没有“商”的痕迹。可我又明明看见有人在小屋檐下取走了商品。如果真是商业区，就该招摇过市，何必如此羞羞搭搭？看来非非国人不会做生意。但转念一想，恐怕也并非如此简单。
此时，那普普通通的小屋变得神秘起来。我转着圈儿地仔细瞧了瞧，虽然每一栋小屋的造型各异，但每栋小屋半腰都各为东西南北地贴着四块圆圆的视屏，似乎既在严守也在泄露着小屋里所有的机关与秘密。小屋如磁石一般吸引着来来往往的人们，我也产生了一种被吸引的冲动，挤进了其中一栋小屋的一块视屏前，一男子正在拨弄着跳动在视屏上的文字和数据，好奇的人们都目不转睛地盯着他。
倏忽间，小屋神秘地洞开一扇小门，一个包装精美的纸盒徐徐向外移动，那男子伸手将它取走，随即那扇小门神秘关闭，也锁住了里面的神秘。围观的人们发出一阵不解的嘘声。出于好奇，我想试一试。买什么呢？犹豫了一下，决定给太太买一条围巾，一来回到家里也好有个交待；二来也检验一下这小屋的货物是不是一应俱全。我按照视屏上的提示，先输入了姓名和要购买的物品，然后将货币投进输入口，不料视屏下沿弹出一张卡来，接着那扇小门也神秘打开，一个精致的小袋子已慢慢向外移动，我急不可待地伸手拎起小袋子打开一瞧，果然是一条挽着一个结的飘亮的围巾，装在长条状的透明盒里。围观的人们又是一阵不解的嘘声：哇——！
我拎着小袋子挤出人群，回头望望，心中充满疑惑，小小的屋竟然能让人们随心所欲购尽天下物，不可思义。我下意识地想起了什么，便好奇地端详着那乳白色的卡，上面印着鲜红的“消费期权卡”几个字样，如一团团火要融化那方寸之间的白色世界，我不明白这几个燃烧的文字究竟意味着什么。
当我带着疑惑走出椰树林，迎面是一片广场，停放着一排排类似于飞行器的东西，头呈圆锥型，尾部有两个圆圆的口，像两个风洞，两侧伸展着不太显眼的翼，只有那四个轮子才让我有了“车”的判断，也不管是不是车，我就这样认定了。此时，无论这些怪车如何怪，但都没有让我忘记寻找迎接我的人。
等待是一种痛苦，也是一种希望。我环顾四周，满目都是行色匆匆的人群，惟独不见
翘首以待的人，痛苦也便由此而生，心冷了下来——已约定他们到机场迎接，没想到非非国
竟是如此的非礼之邦。
稍许，一辆怪怪车的顶上突然弹起一块显示牌，也弹起了希望：“唐显文鼎男，此车专为你而备，请上此车！”我毫不迟疑地走近那辆怪怪车，似百叶窗的车门自动地由下往上拉开。我探头看了看，车里没有人，便迟疑了一下，猜想主人一定是到别处办事去了，等一会儿肯定会回来。
然而，当我拎着行李包钻进车里，让我一愣，车里只有一个座位，其他什么也没有，没有方向盘，没有可操控的按钮，没有任何文字。面对这莫名其妙的有与无，我欲扭身下车，可车门已经关上。刹那间顿生大祸临头的惊恐，我扔掉一贯的文雅举止，挥起拳头猛砸车门，但那百叶如同钢板一样的坚硬，无论我的拳头挥得多么有力，都无济于事。我已经陷入被囚在铁笼里一样的无助境地。
无奈，我只好入座，披着一身冷汗听天由命。
突然，车里有女性声音传出：“欢迎你，唐显文鼎男，请你坐好，现在启程。”声音刚落，我还没来得及回味这女性声音的甜美，车便开始启动、行驶，很快以超轶绝尘之速钻进了红木棉的树林里。这是一个混浊的世界，让我分辨不出究竟是因为路才有了这拥挤在路两边的红木棉树，还是因为红木棉才有了这穿行其间的路。这也许是我不知道自己将被带向何处而引起的判断失灵，虽然那路被辗在脚下，抛在身后，可恐惧似乎永远在前面。
人最怕在恐惧的时候产生联想。我是一个并不善长联想的人，但此时我的联想却异常地活跃起来——是恐怖分子设下的陷阱？还是谋财害命之徒的劫持？越想腿越软，越想骨越酥。
虽然如此，但车的高智能却让我惊叹。一路上，各样怪怪的车，来来往往，虽然速度很快，但都各行其道，看得出这些怪车的感应灵敏。我开始在恐惧中用心观察和体验这奇特的遭遇。
车载着我那装满恐惧与好奇的心向前奔驶。不一会儿，车钻出了红木棉，在一片草地上停了下来，车门自动拉开，随即传出女性的声音：“唐显文鼎男，请你下车，这里是你下榻的地方。”我走下车惊慌地左望右瞧，寻找我下榻的地方。果然，不远处有一座建筑物，虽然没有雕梁画栋，但造型别致，犹如一只展翅欲飞的蝴蝶。在它的周围，是宽阔的草坪，那草坪的本意不是想拥有边沿，只是连成一圈的椰子树，似一道绿色的围墙，把边沿强加给了草坪，也挽留着那展翅欲飞的蝴蝶。向西赶路的太阳，用它捉弄万物倩影的神功，把这里装扮得风情万种，让那蝴蝶迷恋、痴情，永远难以起飞。这一切都给人以遐想、漂泊、迷恋，我也因此坚信这是装饰性建筑，不可能是我的下榻之处。可为何把我扔在这里？我并非是来者不善的人啊！平生最大的本事也就是发发牢骚。
《非非国》第一章遭遇梦想(2)
当我正在恐惧与疑惑中挣扎，突然有一男一女向我走来。远远望去，那男人戴着像神秘侠客一样的帽子。我条件反射般地狂奔，本能地躲避已经发生的危险。
其实，已身在异国他乡的我，如果真发生了什么恐怖事件，跑又有什么用呢？但人的本能不会让我这样想，只顾得拼命往前跑，不知道要跑向何处。
“唐——显——文——鼎——男——”从身后传来的喊声，让我抓住了一根救命草似地停住狂奔的脚步，猛一回头，那一男一女正友善地边挥手边追边喊着我的名字，看样子他们不是劫持者。到现在，我不知道究竟发生了什么事情，也不知道还会发生什么事情。
那一男一女做了一番自我介绍，我才知道他们就是迎接我的东道主。那男人名叫刘阳衡，约四十五岁左右，虽然个子不高，但微微发胖的身子尽显雍雅，圆圆的脸在那有些阴森的帽子压迫下变得更圆，赤道的阳光已经把他的脸烤得红里透黑，一身宽松的类似于中山式的白色衣服把脸衬托得像刚果人一样黑。他带着满脸的笑容，摘下帽子，握着我的手，表达了欢迎之意。但他只字不提我刚才逃命狂奔的那一幕，也没有对我刚才一路所受的惊吓给一点儿安抚，我不能接受这种非礼的对待。
“我不能理解迎接我的竟然是恐惧。”我的情绪激动而凝重起来，“我请非非国给予我应有的尊重。否则，我将中断我的访问。”
一脸惊讶的刘阳衡望着我：“难道我们给予你从未有过的新体验是非礼吗？”
“将恐惧给别人也可以是一种礼节？”我针锋相对。
刘阳衡并没有放下那惊愕的脸色：“人生所经历的新体验，带给人们的都是惊喜与快乐，这正如几十年前人们在游乐园坐过山车一样，虽然恐惧，但乐趣无穷。”
“人所经历的新体验，并不都是惊喜与快乐。”我质疑刘阳衡的说法。
“我敢肯定，你经历过你们所说的新婚之夜，难道那种新体验在你看来也是恐惧和非礼？”刘阳衡的眼眸也充满着疑惑。
“哧哧。”刘阳衡身傍那女人忍不住捂着嘴，笑出了声，我侧目一瞧，她的脸已经罩上了一帘羞涩。看来，她明白新婚之夜是怎么回事。
初次见面，竟有如此的唇枪舌战，出乎我的意料。刘阳衡的话棉里藏针，听起来幽默十足，品起来针扎一般的痛。当然，也让我隐约觉察出我与刘阳阳衡在思维方式上的差异，或许非非国的人们追求的是快乐恐惧。不过，刘阳衡的话也让我好感动——人家费尽心思为的是让我感受一下惊奇，获得一份快乐，可我把他们的好意当成了恶意的把戏。此刻，我内疚地将驶向暴风骤雨的心灵之舟急速转舵，驶向平静而温情的港湾，微笑着向刘阳衡致谢：“请别介意，我是开个玩笑，谢谢你们的盛情！”
“愿你的非非国之行是一次愉快的访问。”
“愉快的访问已经开始。”
刘阳衡满意的笑了，那笑带着真诚一下将危机息灭：“好哇！”。
“虽然我刚刚踏进非非国，扑面而来的都是传说般的迷人！”我用心捧着刘阳衡那真诚的笑，送给他一个赞美。
“是这辆车？”刘阳衡兴奋地指着那辆怪怪车，以一种明知故问的口气问我。
“无人驾驶的车对于我并不陌生，但这种迎宾方式我还是第一次经历。”我自找台阶，其实我压根儿就没有乘坐过无人驾驶的车。
“哦，难道这种迎宾方式不好吗？”刘阳衡依然在试探我的感受。
“当然好！”我出于礼貌的回答，“在这个变得越来越麻木的世界里，难得让人享受由惊奇带来的快乐。”
“哈——哈——。”刘阳衡开怀大笑，“看来我们的用意有效。”
从刘阳衡的笑语中我才明白，我的遭遇是非非国人的一种创意。这虽然显示了非非国的良苦用心，但我却不敢恭维这种迎客方式，用中国老百姓的话说，这是故意蒙事儿。不过，转念一想，事情恐怕没那么简单，以如此的高科技产品来蒙事儿究竟是为哪般？现在还不得而知，我的脸面已经让我没有勇气去问个明白。但我相信我在椰树林里所见的一切决不是故意蒙事儿的把戏。于是我说：“你们不会怀疑我是从椰树林里走出来的，那里让我体验到了什么叫疑惑。”
刘阳衡眼睛一亮：“那不过是一个消费品智能销售区，有何疑问让你难解？不妨说给我听听？”
“你能告诉我‘消费期权卡’所表达的意思吗？”我脱口而出。
“哦，不愧是经济学者。”刘阳衡释放着满脸的惊喜，“本来，设置这个消费品智能销售区的目的，是让来我国的外国朋友从‘卡’中体验我国经济的奇特，但也许是当今世界‘卡’太多的原故，在我接待的外国朋友中，都对智能商业区感兴趣，而消费期权卡却没有引起他们的注意，惟独你对消费期权卡产生了疑问。我相信过不了几天，这个疑问便会消失，那时你比我们更明白。”
哦，到时候我比他们更明白？什么意思？尽管我心中的疑问顿起，但初次见面，不便再追问。我依然相信这不会是向我蒙事儿，肯定有值得我探究的秘密，因而我说：“但愿我能同你们一样的明白。”
我们都笑了，那笑声飞扬，荡在空中，带走了丝丝陌生。
《非非国》第一章遭遇梦想(3)
刘阳衡并没有忘记他身边的女士：“哦，非常抱歉，也请你不要责怪我现在才将艾荣碧鼎女介绍给你。”这话有一语双关之意，在表示歉意的同时，也表示他不搞资源独享，很乐意将艾荣碧介绍给我，“她是最值得你相识的鼎女。”
笑声又一次在我们中间荡漾。
“你好！”我微笑着伸出手，主动同艾荣碧相握，并自信地望着她，“我的想象已经因你而丰富。”
“你好，唐鼎男！”艾荣碧也微笑着，“真高兴能因为我而让你的想象丰富，但我欢迎你的诚意你却无法想象。”
这话虽然有调侃的味道，但让我动容，而说话者的美丽更让我心动。艾荣碧的微笑在我看来虽然是一脸陌生的笑，但灿烂、坦荡、透明。那毛绒绒的眼睛，蕴藏着一汪清泉，在微笑中荡漾，纯清而多彩，宛若瞳人剪秋水一般的动人。如凝脂的鼻梁，阔而红润的嘴唇，点缀在嘴角边的黑痣，在她那陌生的笑容中跳跃，妩媚一派。我分不清她是因为笑而亮丽，还是因为亮丽而笑。她那窈窕的身姿，喷着青春的张力，隆起的胸似乎要冲破那白色的紧身衣衫，好在纤细的腰收住了冲力，才被绉纱红短裙缓缓释放。我第一次领略美丽的女性给男人所带来的不可言状的美的震慑。刹那间，我仿佛望见了沉鱼落雁。
“谢谢！”我下意识地把被美丽袭击的心魂收回。
出乎我的意料，他们将我引进了这座蝴蝶型的建筑——这里真是我下榻的地方。里面的一切质朴而高贵，香气浓郁，所有的装饰都是木质材料——木地板，木墙，木顶，木床，木桌，木椅……，观来赏去，我似乎走进了桂殿兰宫，又似乎走进了森林童话世界。
我不知道这里为什么没有文字提示，也不清楚这是不是宾馆，当几位彬彬有礼的年轻女孩微笑着欢迎我的时候，才给我以宾馆的印象。当然，客随主便，这里是不是宾馆，对于我已经没有任何意义。
让我奇怪的是他们在称呼我的名字时，后面并没有“先生”两字，而是如同车上的视屏上显示的那样，带着“鼎男”两个字，不知何意，我想大概是一种尊称吧！
一切安顿好之后，主人邀我步行去附近的海滩——他们要在那里设宴欢迎我。此时，我才知道我的下榻处离海不远。
这是一个特别的时刻——那么大，那么红，又那么圆的太阳，在走过了一个半圆的路程，开始恋恋不舍地向另一个半圆走去的时候，它那辉煌美丽的影子，闪烁不定地跟着浪花一起涌向那宛若弯弯月牙的海滩，如同被大火烧着了一般，海滩变得一片金红。
靠近海滩的一端，一把蓝色太阳伞鼎天立地的呵护着一张被椅子包围的圆桌，远远眺望，犹如弯弯的月牙儿上面挂着的花篮。我们三人一同拥在这个“花篮”里，开始了对海的欣赏与漫谈，我的心也开始像秋千一样的摇晃。
虽然是夏天，但这里没有赤道的热浪，温柔的海风抚摸着我的脸。在无限惬意中，我们谈起了人类历代文豪笔下的海。我说，最让人不可理解的海，是安徒生笔下那光怪陆离的海，最让人害怕的海是高尔基笔下的暴风雨前的海。我说我今天面临的海，是一个多情的海，浪花掀起的声音，恰似柔声细语的情话一般，娓娓诉说着它想说的一切。
我的一番话，里里外外都是期待，刘阳衡会意的笑了，艾荣碧瞪大了眼睛，听得出神。
然而，当我得意之际不经意回头，眼前的欢迎宴让我的期待破灭——今天的宴会不是我想象中的佳肴一派，而是摆着三份类似于眼下在我国打工族里时兴的盒饭。透明玻璃制成的盘子里面放着六个玻璃盒，盛着各样饮食，热气腾腾。我们每人一份儿，却各不相同，只有三杯红酒是一样的红。天下竟有如此简单的欢迎宴会，难道我是不受欢迎的人？难道非非国都是吝啬鬼？怅然若失的我，心理上无法接受眼前的欢迎宴席。
“这些日子阴雨绵绵，今天突然放晴，是唐显文鼎男带来了太阳。我代表非非国真诚欢迎你的来访！”刘阳衡站起身来致辞，话里话外都装满着恭维。
“谢谢，谢谢你们的盛情！”尽管我的心如同放在冰雪里一样，但我还是端起酒杯回敬，“我深信自己将不虚此行。”
说话间，我发现艾荣碧在欣赏着我，这让我冰冷的心有点儿发热。但我还是故作镇静，直盯着刘阳衡，只是偶尔瞅一眼身边的艾荣碧。
美丽在身边，才使得这欢迎宴会不那么冷，让我产生了想同艾荣碧谈话的强烈欲望，期待从她那里获得一些热量。此刻我才真正体验到什么是美色可餐。
“艾鼎女，”我试探性地按照非非国的习惯称呼，“恕我冒昧，假设我现在是一位消费者，
你会给我提出什么建议？”艾荣碧一直没有言语，我奈不住把话题抛给了她。
艾荣碧一脸惊愕，但她很快转入平静，荡起笑：“很简单，我将帮助你索取消费期权卡。”
“我如何理解你对我的这种帮助？”我追问。
艾荣碧神秘一笑，欲言又止。
“消费期权卡是你在未来获取投资回报的凭证。”刘阳衡耐不住寂寞，便替艾荣碧回答道。
“其实，这张卡的背后是一个你过去从未感受过的社会。”艾荣碧扭头转向刘阳衡，“我看明天是不是安排唐鼎男到经济智慧传播邦，请武鼎男专门介绍一下有关‘卡’的一切，你看行不行？”
《非非国》第一章遭遇梦想(4)
“这主意不错，你先同经济智慧传播邦联系，让他们尽量安排一下，反正这事儿就交给你啦，并由你陪同唐鼎男前往。”刘阳衡果断地作了安排。为此，他还特意向我解释了艾荣碧是网央的中级网手，相当于中国的县处级官员，由她来陪我，并不意味着降低了外交等级。同时，艾荣碧也向我介绍了刘阳衡是网央的高级网手，等同于我国的厅级官员。他们的介绍激起了我的好奇，便问他们为什么如此称呼政府官员，他们说，这正是非非国的特别之处，中央政府称为“网央”，地方政府则称为“网都”，国家总统被称为“网帅”，政府总理称为
“网相”，省（部）长称为“网理”，其他政府人员则统称为“网手”，分初级网手、中级
网手和高级网手。
当然，我还好奇地向他们询问了“鼎男”和“鼎女”这种称谓的含义。他们告诉我，“鼎”
是表示对一个人的独立的尊重。在非非国，独立属于每一个人，因而每一个人也都是被尊重
的顶天立地的人。无论谁，对他人都这样称呼，不管是当面还是背后，不管是口头上还是在
文字里，不管是相识还是不相识，只要提到人的名字，“鼎男”或“鼎女”不可少。“鼎”后面加上男或女，则是对性别的区分。我说如此称呼起来很麻烦，而他们告诉我，尊重别人就不能怕麻烦。听他们如此说来，我也得入乡随俗，凡称人名都得带上“鼎男”或“鼎女”的称谓。我以为这种有意思的尊称，其渊源恐怕与中国有关。“鼎”是我们中国人的祖先用来煮东西的一种器物，有两只耳朵三条腿。这么一件简单的器物，引发了人们诸多的联想，也赋予了它鲜活的思想，什么三足鼎立，什么大名鼎鼎，什么鼎盛时期，什么人声鼎沸，其雄其壮其美都在于一个“鼎”字，以“鼎”为人的一种尊称，丰富而壮美。虽然这只是我的简单考量，但却让我喜欢上了这种尊称。
太阳恋恋不舍地沉入海底，月亮追赶着跃出海面。我们就在这日月交替的时刻离开海滩。不知为什么，我顿生一种眷恋，不由得回首瞅一眼那海。哇——，美极了，美得有点儿伤感，
那“海天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的空旷与孤独，全部让海承担了。是啊！这世界上
的一切都要彼此承担。我想，此行我必将有所承担，那么又会为谁而承担？承担什么呢？
我带着海上的那轮明月和心中生起的疑问，回到下榻的蝴蝶屋。虽然疲劳将我赶到床上，但却难以入眠，不是因为那轮明月，而是“消费期权卡”这几个字，它总在我脑子里转来转去，似明非明，我断定那“卡”里面一定躲藏着一个全新的世界。
这个未知的世界让我心绪不宁，也许这就是我此行要承担的一切吧！
（二）
一曲优美的音乐不知从何方飘来，搅醒了我那熟睡的灵魂。我半睁着眼，隐约发现有人站在床头，我下意识地弹起身，凝神一瞅，好像是艾荣碧鼎女在向我微笑。我慌神儿地揉了揉惺忪的眼睛仔细一瞧，果然是她。她是什么时候进来的？赤身裸体的我在惊慌中说：“艾鼎女，对不起，请你回避一下。”可我说了她还是不动，好像没有听见，我又说了一遍，她还是没有反应。此刻，她望着我发呆，我也瞅着她着迷。再凝神一瞧，欧，原来她在我床头墙壁上的显示屏里，这才让紧张而又有些失望的我松了一口气。但感觉特别的怪，我不理解自己为什么会在紧张与失望中松了这口气。
我坐在床上，听着音乐，静静地欣赏着艾荣碧鼎女。在我的眼里，现在的艾荣碧鼎女如同昨天一样亮丽。不过，她那一身有点儿像日本和服的装束，显得异样的摩登。一块菊黄色的布，爬上隆起的乳房，跨越湿润的乳沟，带着澎湃向后背延伸挽着一个结，由结而下的是一条缠着腰的红裙，那裙也是一块没有经过任何加工的布料。整个儿的她，宛若一个可爱的布娃娃，动感十足，摩登十足，活力十足，也青春十足。
我知道自己的目光已经放肆地发呆，呆就呆吧，反正是孤芳独赏。突然间音乐停止，传来了艾荣碧鼎女的声音：“唐显文鼎男，早安！”
“哇——是真的呀！”我惊诧地从床上弹起来，一阵慌忙的洗漱之后，便向大厅奔去，艾荣碧鼎女果然就在那里等着我。
见我慌张地跑来，她便笑迎着我：“昨晚休息得好吗？”
“好极了，难得睡眠不觉晓。很抱歉，让你久等了。”我有点儿难为情，因为我不知道艾荣碧鼎女是否看到了我刚才在房间里的那副模样。
艾荣碧鼎女笑了：“祝贺你又创造了一个春天！”
“不，你就是春天。”我上下打量着她，“我庆幸自己朽木逢春，醉在春天。”
艾荣碧鼎女听我如此道来，秀丽的脸上泛起淡淡的红云，也许她今天这一身打扮为的就是让我获得春天，笑得满心欢愉：“那我们今天就带着春去经济智慧传播邦吧！”
“好哇！谢谢你！”我满心欢喜而又充满感激，接着我问她经济智慧传播邦是什么机构，她说类似于其他国家经济类的高等学府。
初升的阳光洒满了我们去往经济智慧传播邦的路，也刷新了整个城市。
蓝天下，一切都显得那么青春而亮丽。我发现非非国的城市建筑造型另类，每一栋建筑都是一件艺术品，有的挺立在绿波之上，有的隐若在绿海之中，你想不看一眼都很难。
《非非国》第一章遭遇梦想(5)
此刻，我眼前的经济智慧传播邦，让我惊叹不已——整个建筑造型是一本翻开的书，那书上面竖着一枚中国式的古钱币，也许这就是经济智慧传播邦的全部内涵吧！
一切相识都一样，只是场面各不同。当车轮停止转动的那一刻，迎候的人群已经出现在我眼前，一次新的相识在这独特的建筑物前开始。
一番相互介绍，迎接我的主人便带着我走进了经济智慧传播邦，走进了奇怪的空间——这是一个被白色统治的虚无世界，没有边缘，没有角落，没有痕迹，惟有空间中央那个被辟成两半的红色圆形物体，似火一样的燃烧着，这里是存在与虚无、冷清与热浪、升腾与坠落共有的世界。
还没等我反过神儿来，艾荣碧鼎女便拉来一位个子高高的鼎男向我以调侃的语气介绍道：“唐鼎男，这是武文赂鼎男大师，消费期权制度的伟大创立者。”
虽然艾荣碧鼎女的介绍有点儿调侃，但我却仿佛像见到马克思一样地望着武文赂鼎男。他约莫六十多岁的样子，他是我来非非国惟一见到的一身西装革履的鼎男。瘦瘦的脸膛，挺挺的鼻梁，深陷的眼窝上面架着一副黑框眼镜。整个儿看上去，既学究又朝气，既柔弱又刚强，在文静里面隐藏着乐于挑战的性格。我以敬仰的口吻说：“今天能荣幸地与你相识，还得感谢艾荣碧鼎女的安排。”我如此说来，艾荣碧鼎女以一副乐不可支的样子望着我。
“我同样也要感谢艾鼎女，让我有机会与你共同探讨有关人类经济社会的话题，也许这就是伟大的相识吧！”武文赂鼎男满脸堆着笑容，边说边热情地拉着我朝着那燃烧的火走去。这时，我才发现那原本是一对红色沙发——看来这是一个对话的地方。
当我按照武文赂鼎男的示意与他面对面入座后，在我的左前方闪出鲜红的六个字：对话消费期权。这是我发现的惟一能证明经济智慧传播邦为我的来访而有所准备的痕迹。在我的右边，慢慢升起一排红色的座椅——陪同我的艾荣碧鼎女和其他人也都一一入座。
正当我等待武文赂鼎男的开场白时，倏地一下陷入了美丽的山水之间。蓝蓝的天，淡淡的云，远处的山，眼前的河。那清澈见底的河水从我身边淌过，隔岸相望的是艾荣碧鼎女及陪同的鼎男鼎女们。“对话消费期权”的字幅就悬在天地之间，它才使我判断自己所处的位置在本质上没有任何改变。
刚才还是白色世界里燃烧着一团年轻的火，现在却染上了一派美丽的山与水，我的心像是被清泉冲洗了一下，立刻凉爽起来，好快乐。
“这美景你喜欢吗？”武文赂鼎男以征询的口气问我，“不好就换一下。”
“这美景真美！”我惊慌惊喜的点头，“谢谢你，武鼎男。”
“不客气。”武鼎男说，“人需要各种各样的美丽风景，就象饮食各种佳肴一样的必不可少。今天献给你的是启动思维马达的美丽风景。”
随后，武鼎男借此话题，向我介绍了美景的作用。他说美丽风景可以让人思想，让人豁然，让人感动，让人激情，让人健康，让人延寿，让人纯洁，让人伟大，人不能不享受美丽风景，无法享受美丽风景的人，是最残酷的事情，就如同不让人吃饭一样的残酷，会出现美丽风景饥渴症。所以，非非国的人们都将美丽风景称为人的“美景肴”。我还是第一次听说美丽风景竞有如此神奇的意义，我从中领略到了非非国的生活质量，达到了让美丽风景成为人必须的生活原料的水平。这让我感慨万千，当今的人类什么时候才能将美丽风景列为人必须的“美景肴”呢？！
对话厅里，光与影构成的美丽风景世界，似乎无与伦比的拥有，又似乎一贫如洗的空旷，让我在饮食这“美景肴”的同时，也偿到了思维被激活的那种萌动。我想，这里一定是大餐“美景肴”的地方，是新思想、新智慧散发与凝聚的地方，属于思想者的天堂，创造者的天堂。
今天，这里会给我带来什么？一种强烈的期待升起在心头。
“唐显文鼎男，你好！”武文赂鼎男将黑色公文包放置在他与我之间的透明长条桌上，真诚地望着我，“现在我惟一想做的事情，是让你感受到我对你的真诚欢迎！同时，我希望因为我与你的对话，能给你带来快乐而不是痛苦。”
我拱起双手：“谢谢你，武鼎男。今天我只带了一件东西——耳朵。”
武文赂鼎男会意的笑了。他见我态度真诚，理解了我的愿望，也就没有再客气下去：“唐显文鼎男，首先请允许我将非非国介绍给你。”
我向武鼎男报以掌声，随即便洗耳恭听。他说在距今八百八十九年前，有一群男女商人从中国乘商船西行，途中发现了一个郁郁葱葱的小岛，便住了下来，刀耕火种，生儿育女。不曾想，有那么一天，小岛突然上升，露出了辽阔无边的陆地，这便是今天的非非国，拥有陆地面积五百七十万平方公里，既四面环海，又四面绕山，腹地大部分是平原与丘陵。不过，有一座海拔达一千五百多米的山脉贯穿南北，从这山脉之巅分离出两条大江各奔东西。这片神奇的土地养育着五亿多人口。据传，小岛突然上升的力量来自一位先哲，他预料将来的地球难以养活越来越多的人，便开始研究地球内部结构，试验着让地球进行局部膨胀，露出更多的陆地，这个小岛的突然扩大，正是他试验的结果。武文赂鼎男的讲述，我只是当成一个神话传说来听，并不在意是真是假。
《非非国》第一章遭遇梦想(6)
“唐鼎男，这一切不是神话，而是有据可考的历史。”武鼎男加重了语气。
武鼎男的提醒，我立刻以一种尊重的语气说：“我为你拥有这样一个来历神奇，如今富饶的祖国而高兴！”
“谢谢唐鼎男！”武文赂鼎男绽放出了自豪的微笑，“我的祖国是当今地球上最发达最富有最和谐的国家，率先进入了人类一直追求的没有贫穷，没有苦难，没有冲突，没有仇恨，人人自由，人人富裕，人人幸福的理想社会。”
我望着武文赂鼎男，在他的神色里喷射着自豪的光芒。
“现在，我想唐鼎男更关心我们今天要探讨的消费期权制这个话题。”武文赂鼎男直接将话题转移到我的来意，“不过，我需要说明的是，如果我的言谈给你留下‘王婆娘卖瓜，自卖自夸’的印象，请你谅解我浪费了你的宝贵时光，并且我愿意承担由此而产生的噪声污染的责任。”
武文赂鼎男就这样正式开场，引得一片笑声，一下将陌生化为熟悉，将沉重化为轻松。
“在没有对话之前，我郑重声明，今天所谈消费，是生活消费。”武文赂鼎男以试探的目光望着我，我也向他点点头，示意我已经明白他的意思。
当一个人拥有一个被自己揭开的秘密，其言其语底气十足，也傲气十足。此刻的武文赂鼎男便是这样。
“在当今宇宙这个无限的空间里，有一个星球上的一个美丽地带的消费者，在消费过程中拥有获得预期回报的权利。这个星球是你我生活的地方，那个地带便是非非国，也就是此刻你我脚下的这片土地。”武文赂鼎男语气里依然透着一种自豪，他说所谓的消费期权，是将消费支付的货币的一部分转为对消费品生产单位的投资，形成消费期权。设定的时限届满，消费者便开始获得预期的货币回报。这就像不少国家流行的商品打折。不过消费期权是要将打折的那部分变为消费者对经济实体的直接投资，届时要参与财富分配，获得货币回报。
“消费者就是消费者，他凭什么获得这种权利？”我凭着自己对消费者这个角色的理解而谨慎的问。
“你说呢？”武文赂鼎男盯着我，意在让我回答，在他那咄咄逼人的目光之下，我却一言不发地望着他。因为我现在什么都不清楚，不便作答，也无法作答，只是隐约意识到这可能是揭开人类社会一个经济之秘的苍天之问。
“非非国已经找到了消费者成为获得货币回报的投资者的理由。”武文赂鼎男只得自问
自答，但语气却开始激情起来，“我深信，非非国消费期权制的建立和成功运行，是人类社会进步的一个划时代标志。为什么会如此呢？刚才我提到了‘投资’这个概念，其全部秘密都在这里。唐鼎男，我想你一定知道，在西方国家的教科书里，对于‘投资’这个概念有一个被认为是铁律的定义和解释，那就是为未来收入更多的货币而奉献当前的货币。那里的经济学家们不容置疑地认为这才是真正的投资。我无法相信这种说法竟然欺骗整个人类几百年，剥夺了绝大部分人走向富裕的机会和权利。那么，这一说法的要害在哪里？”武文赂鼎男以问的方式打住了自己的讲述，两眼再次直愣愣地盯着我。
我作为研究经济的学者，当然知道投资行为意味着什么，但对于“投资”这个概念，我从来就没有产生过任何怀疑，更没有产生过动摇它的念头，因为在我们的日常经济生活当中，谁都明白，今天投资是为了明天赚钱。现在，武文赂鼎男要动摇这个没有争议的概念，倒让我产生了怀疑，把我的心给紧紧拧住了。
也许，发蒙振聩之说还在后面。
“非非国推行消费期权制的成功，彻底击中了‘为未来收入更多的货币而奉献当前的货币’这个概念的要害，这个要害是什么呢?那就是‘奉献’两个字。”武文赂鼎男见我没有表态，便清了一下嗓子，“也就是说，用货币交换消费品不属于投资，只有你今天投入了一元的货币，为的是明天赚回两元的货币，这才算是投资。消费者因消费而投入的货币便与为未来获得货币回报的投资无缘。唐鼎男，你作为消费者，能容忍这种无缘的存在吗？”
武文赂鼎男又停顿下来，望着我，那目光充满着试探。
听得出，武文赂鼎男的言下之意，消费者应该是在未来能获取货币回报的投资者，而不仅仅只是用货币来换取同等价值的消费品的消费者。于是我说：“我当然愿意成为能获得预期回报的消费者。不过，我用两元钱换来了价值两元钱的消费品，这已经是等价交换了，作为一次买卖，一切都已经公平了结，我怎么还能成为在未来获取货币回报的投资者？”
我用期待的目光望着武文赂鼎男，等待他的高见。
武文赂鼎男笑了，之后便摊开双手回答道：“唐鼎男，我不知道你是否思考过这样一个问题：为什么只能是这样的交换，而不能是别的某种形式？”
武文赂鼎男突然停下来，低头整理着他准备的一切，好像没有我的存在。整个对话厅里静得出奇，但此时的寂静，没有丝毫的窒息感，恰恰相反，这寂静却启动了我的思维马达。其实，他是在留给我思考的机会与时间。事实上，此时我正是利用这一时机在紧急思索。
《非非国》第一章遭遇梦想(7)
这也许是一种对话的艺术。
“其实，面对一个常识性的问题，如果反问一下，可能会揭开一个令我们惊讶的天机。”武文赂鼎男摆开了架势，“牛顿不就是从苹果落地的现象中发现了万有引力定律吗？传统的看法，要投资就得奉献货币，而奉献货币者，都是有钱人。有钱人是谁？在奴隶社会是奴隶主，在封建社会是地主，在资本主义社会是资本家。只有他们才有大量的剩余货币进行投资。这不是明摆着的嘛，投资行为只是有钱人的行为。人类进入资本主义社会，投资是资本家的行为，平民百姓能有产生掷地有金的投资行为的资本吗？没有。因为没有那么多的剩余货币可以‘奉献’嘛！自十八世纪中叶，亚当·密斯创造经济学以来，西方的学者们对‘投资’这一概念的定义虽然并不远古，但这种理念却欺骗了人类几百年，把消费者排除在投资者队伍之外，这不能不说是人类所经历的最可悲、最悠久的大骗局。四十年前，非非国的民众就喊出了一句口号：‘我们不能在骗局中生活。’”
尽管武文赂鼎男的讲述不如演说家那般精彩，但他讲述的内容所具有的冲击力量却无法估量。
今天，在我们这个星球上是人就是消费者，衣食住行，柴米油盐，一样也离不开，也都要用货币去购买消费品，可有谁怀疑过这种交换方式的合理性？没有。武文赂鼎男此言一出，似乎拨开了重重云雾，迎来了一缕新的曙光。不过，我也有我的想法：“武鼎男，我想，谁有剩余货币，谁就拥有成为投资者的前提条件，人类到目前为止还没有找到将消费者变为投资者的前提或者是理由。”
听我如此放言，武文赂鼎男的表情变得复杂起来。他说在人类社会，所有支付货币的行为都应当是能在未来获得回报的投资行为，为未来收入更多的货币而奉献当前的货币，是一种投资行为，而消费者购买消费品而支付的货币，也是一种直接的投资行为，尽管这种投资不是以奉献当前的货币为前提，但如果没有消费者因消费而支付货币，而那些奉献当前货币的人，他不可能在未来拿到货币。消费者的消费投资具有如此的决定意义，没有任何理由不给消费者以预期回报的权利。因此，在人类社会，人人都应该是投资者，无论他拥有多少货币，只要他还在消费，还在支付货币，哪怕是支付一分钱，他也是投资者，未来他就应当得到相应的投资回报。当初，非非国的民众就认准了这一点，无论是富人还是穷人，他们都坚定了这个信念。
虽然武文赂鼎男有点儿激情化。不过他以及他的国家从习以为常的经济现象中发现了人类的不公平，却显示出了一种思想的伟大，国家的伟大，值得他激情，值得我激情，也值得整个人类为此而激情。我禁不住为武文赂鼎男鼓掌，尽管这掌声显得孤单，但却是我内心激情的宣泄。
武文赂鼎男平抑了一下激动的情绪继续抛出他的思想：“人类社会发展到今天，却没有把因消费而支出的货币当成一种有预期货币回报的投资行为来对待，这是人类社会存在的不公平。我既为先辈的消费者们鸣冤，也为今天其他国家里的消费者还没有权力成为消费者与投资者于一身的消费投资者而悲哀。精明的人类，竟是如此忽视了许多不应该忽视的一切。传统意义上的消费者，消费的过程只是一种等价交换的过程，得不到任何其他的回报。用二百五十元货币买一辆自行车，二百五十元是消费者投资的金额，得到的只是价值二百五十元的一辆自行车，除此没有任何别的东西。此后，如果消费者不再买这家自行车制造商的自行车，也就没有任何干系，即使再买，也依然是一次交换。这种看似公平的卖与买，实际是极不平等的经济交往。”
武文赂鼎男收起批判的利剑，转而释放出一种肯定而结论式的语气：“非非国建立消费期权制，是鼓励人们通过经济民主的抱负来掌握和变革经济生活，改变历史给予消费者的不公平地位和被剥夺的权利。”
我为之一震，一场经济变革似乎即将到来——这就是思想的力量与魅力。
（三）
震惊之后是静谧。
整个对话厅陷入了瞬间的宁静，但并非是风雨过后的彩虹。此刻，一连串的疑问在我脑海里沸腾：“武鼎男，按照你的思想，难道市场经济是人类的错误选择吗？”
“不能简单地用正确或错误来判断市场经济的是与非、功与过。但我认为，市场经济的理念是正确的，结果是不幸的。”武鼎男回答让我惊讶，“市场经济是一种完全自由竞争的经济，自由竞争对于人类的发展该是多么美好！但必须建立在信息完全对称的理想环境里。而事实上，只要搞市场经济，信息就永远不能完全对称，一个一个经济体，不会像一群运动员在起跑线上同时听到起步的枪声，也就有了抢得先机和失去先机而导致的后果，那就是贫富两极分化，这是市场经济给人类孕育的不孝之子，他玷污了人类美好的理想与渴望。非非国在没有推行消费期权制之前，已经经历了几百年的典型的市场经济社会，可几百年却一直被这个不孝之子困挠着，贫富两极分化，那种状况正像中国古代诗人杜甫所写的那样：朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
武鼎男这番风趣而又沉重的话，既让我豁然，也让我难以接受。眼下，有一句流行语，信息就是财富。所谓创造财富的信息，就有信息不对称的含义在里面，这自然会让市场经济生育出不孝之子——贫富两极分化。我虽然明白了许多，但我还是要对武鼎男说：“那么，当信息完全对称的时候，人类再搞市场经济该不会出现不幸的结果吧！”
《非非国》第一章遭遇梦想(8)
“当人类进入信息完全对称的时代，还有必要选择市场经济吗？”武文赂鼎男习惯性地摊开双手反问，“如果人类非要迷恋市场经济，惟一的结果只能重新进入信息不对称的状态，让人类去继续承受贫富两极分化的痛苦。两极分化不仅穷人痛苦，富人也同样痛苦。所以人类的市场经济社会才有了慈善事业。当初非非国的慈善机构如林，但没能从根本上改变贫富两极分化的格局，使得整个社会都在为此哭泣。”
“难道信息不对称是市场经济固有的特征？”我穷追不舍。
武文赂鼎男低了一下眼睫，略加思考地说：“知识产权保护是什么意思？我想你也明白。这是市场经济决不会放弃的理念。”
虽然武文赂鼎的回答简短，事实也明摆着。不过，我还是有几许疑惑，不得不重复我的疑问：“难道信息不对称是市场经济的必然结果吗？”
“市场经济最大的功能是满足人的私欲，而满足私欲要迈出的第一步便是封锁信息，制造信息的不对称。根据非非国几十年的实践证明，只有消费期权制经济才能迎来信息对称的时代。”
信息不对称，是人类经历的最为漫长的历史。人类过去应该选择什么样的经济制度，这已经并不重要，我也不想为此追问武鼎男，我只关心人类一旦进入信息对称的时代，如何将消费者变为投资者，因为这是人类未来面临的一个最值得研究的问题。
“人类进入信息对称的时代，也是人类进入高度民主的时代。”我隐约感觉到武鼎男提起信息对称的含意，便兴趣十足地与他探讨起来，“那你能否告诉我，在非非国里，如何用经济民主的方式来改变消费者的地位和权利？”
“改变消费者的地位和权利不是要用经济民主的方式。”武文赂鼎男断然否定了我的说法，“非非国所做的是通过推行消费期权制，将消费与投资合二为一，并建立消费投资邦与财富缔造邦相容的经济利益共同体，去实现民众的经济民主抱负，彻底消灭市场经济的雇主与雇员、资本与劳动的关系。”
“消费期权经济社会还有其他投资吗？”我突然想到这个在我看来十分重大的问题，很是兴奋而急切的问。
武鼎男并不急，不紧不慢地说：“当消费者拥有投资者的地位和权利之后，奉献货币的投资行为就完全没有必要。在非非国的整个社会里就只有消费投资，其他所有投资行为都走进了历史。”
我终于明白，当一切支付货币的行为全部融入消费行为并成为能在未来获取货币回报的投资行为时，消费与生产便合二为一，资本与劳动的关系便不存在，雇主与雇员的关系也随之消失。这就是非非国里的经济民主抱负，这也可能是一个伟大的抱负。然而，先前听说的经济智慧传播邦，没有引起我的注意，以为那只是变相的称呼而已，现在武鼎男又提起什么消费投资邦，什么财富缔造邦，让我有点儿云里雾里，似明非明：“武鼎男，请原谅我的无知，消费投资邦和财富缔造邦，对于我是有些陌生的概念。但我想，这肯定不仅仅只是一个概念而已。”
“哦，请你原谅我这么唐突地引出这两个概念。”武文赂鼎男报以歉意，“在非非国，地域概念在逐步消失，人类社会流行几千年的行政分割局面也基本结束，取而代之的是以相同的社会角色而自然形成的群体。我所说的消费投资邦，是由消费投资者自然形成的群体，只要是消费者，便是消费投资邦的成员。而财富缔造邦，则是那些从事消费品生产的群体，只要是生产消费品而为消费者创造财富的人，都属于财富缔造邦的成员。每一个人，只要他还在劳动，他就既是消费投资邦的成员，同时也是财富缔造邦的成员。”
武文赂鼎男眼里射着期待的目光，扫描着我的大脑，判断我是否明白。我也随即点了下头。其实，说白一点，非非国的公民具有双重的经济人角色，所有消费者都是投资邦的成员，所有从业者或自由职业者，都是财富缔造邦的成员，就这么简单。不过，我倒觉得‘消费投资邦’和‘财富缔造邦’这样的称谓很有意思，耐人寻味。
“非非国之所以将从事消费品生产的群体称之为财富缔造邦，”武文赂鼎男提高了嗓门，“是因为非非国里的财富缔造邦与一般国家里的创造利润的企业不一样，其惟一目的是为本国消费投资者创造财富，让消费投资者在获取消费品之后获得货币回报。”
听着武文赂鼎男这番话，心里顿生疑点：“武鼎男，非非国的财富缔造邦创造的财富与其他国家的企业创造的利润还有什么不同吗？”
“完全不同。”武文赂鼎男的语气肯定而不容置疑，“利润，在其他国家里，是消费者给生产者的回报。在非非国里，利润则是消费者与生产者共同分享的财富。换一句话说，财富缔造邦创造的财富与企业创造的利润，最大的区别在于利益的获得者不同。财富缔造邦创造的财富属于普通的消费投资者，而市场经济国家里的企业，创造的利润属于货币的‘奉献’者，而不属于消费者。”
“哦……”我点点头，虽然疑问多多，但此时为了能让武文赂鼎男多给我讲述一些非非国的秘密，也就不再刨根问底了。
“也许你还要问，”武文赂鼎男似乎看出我欲问又止的神情，接着叙述他那场革命所带来的一切，“非非国将消费者变成投资者是什么样的结果呢？嗯——那就以你熟悉的最普通的交通工具自行车为例吧，你购买自行车的同时，也就成为制造自行车的财富缔造邦的投资者。假如你在十年间共购买了这个自行车财富缔造邦十辆自行车，一共消费了一千五百元，假设按最低百分之二十的比例，将有三百元的资金转为你对这个财富缔造邦的直接投资，你就要以投资者的身份，在未来规定的时间内，参与这个财富缔造邦的财富分配。”
《非非国》第一章遭遇梦想(9)
人的许多思维源泉都来自于声音。当武文赂鼎男此番例证式的说法传进我的耳朵，那声音也似乎启动了我这生锈的思维马达。过去人类经历的商品社会的经济生活，都顽固地把消费与投资隔绝开来，使得消费者应当拥有的地位而没有拥有，应当获得的权利而没有得到，自人类开始有了商品交换以来，消费者就一直在吃这种哑巴亏。我算了算，消费者在这里面可得到的利益让人惊叹，真是不算不知道，一算吓一跳：假如一个人一生中因消费而支付的货币，累积起来共一百万元，假设从中按最低百分之二十的比例计算，有二十万元转为对财富缔造邦的直接投资，如果财富缔造邦的财富创造极佳，这二十万元的投资最终得到了百分之二百的回报，使消费者在消费的同时，也获得了可观的财富。这意味着一个人靠消费就能养活自己，难道世界真会出现这等美事儿？
此时，对话厅已经不是对话厅，我仿佛置身在大自然中，与神仙大师对话，那河里的流水带着我那颗被开化的心，冲向未来。我甚至萌生了要到一个无人岛去试验着建立一个消费期权社会的冲动。
武文赂鼎男又一次提高了嗓门：“非非国推行消费期权制，把消费者变为能获得预期回报的投资者，确立消费者以新的地位；把人生的消费过程，变为不断获得货币回报的投资过程，使非非国走进全民投资、人人富裕的崭新社会。”
这是伟大的构想和实践。虽然此刻我还不了解非非国的消费期权制的全部，但我知道，将消费者变成不断获取货币回报的投资者，仅此一点，就意味着可以铲除人类社会贫富两极分化的经济根源。
一种激情涌上心头，使我禁不住地问武文赂鼎男：“刚才你所表达的一切，无疑是一个伟大而美好的构想。你作为这种经济制度的创始人，是什么激发你产生了这样的构想？”
“消费期权制已经不是什么构想，在我国已经是实践了整整四十年的经济制度。”武文赂鼎男以纠正的语气说，“现在回想起来，最初不是因为消费者的原因所致，而是通货膨胀和通货紧缩。自从公元65年罗马发生人类历史上第一次通货膨胀到现在，人类不知有多少次被通货膨胀或通货紧缩所困挠，今天在其他国家一谈到通货膨胀和通货紧缩，都有一种莫名的恐惧，因为人们永远不会忘记他给人类带来的苦难。消费期权制的构想就是由这种恐惧而产生。”
也许，通货膨胀与通货紧缩的说法，太专业化了一点。但当人们知道货币流通是市场经济的血脉，那理解也便在其中。当人们屯积货币，不愿支付货币去消费或者是迫不得已才去消费的时候，血脉便出现梗塞，那就是通货紧缩。相反，当人们感到未来货币越来越不值钱，纷纷去抢购消费品的时候，类似于人发生大出血的不幸，那就是通货膨胀。别看这么简单，却一直困挠着生活在市场经济中的人类。根据目前人们探究出的原因，问题都出在货币这个东西。货币，在成为人类最为便捷的交换工具的同时，人类也承担了因为货币而带来的巨大风险和灾难。
“其实很简单，如果实行消费期权制，这个顽症便迎刃而解。”武文赂鼎男推了一下眼镜，语气更加肯定，“在一般市场经济社会里，消费与投资完全分离，出现两种后果。一种后果，由于投资者对消费者的需求很难把握，投资生产的产品，要不过剩，要不短缺；另一种后果，由于投资者的观望或投机行为，要不形成货币贬值，要不造成投资不足，这形成了一种似乎让人类无法摆脱的怪圈。”
武文赂鼎男的立论颇有道理。于是我便把自己的想法也端出来：“人类进入市场经济以后，这种怪圈从来没有消失过。人类社会究竟如何才能跳出这种怪圈，恐怕是未来人类社会必须进行的思考和探索。”
武文赂鼎男眼睛一亮，目光炯炯地望着我：“你说得对。我当初萌生的惟一想法，人类要跳出这种怪圈，必须改变消费者的角色，把一切投资活动都纳入到消费行为中去，让消费者来自觉而理性地主导经济生活，这是人类经济发展的必然。所以，非非国实行消费期权制以后，使社会所有的资金，自觉地按照科学的消费需求量，直接投入到生产领域，形成生产与消费、供给与需求融为一体的状态，人们需要多少消费品就投资生产多少消费品。通过这种经济制度模式，使得非非国的经济发展既避免了市场经济贫富两极分化的弊端，又保持了市场经济的竞争活力；既实现了计划经济追求共同富裕的目标，又避免了计划经济缺乏竞争活力的弊端。”
武文赂鼎男的见解引起了我的共鸣，让我的话如泉水一般地涌出。我说社会经济的快速健康稳定发展，离不开生产与消费、供给与需求的平衡。为保持二者的平衡，人类设计创造了两种绝然相反的经济制度，一种是资本主义的经济自由化制度，一种是计划经济制度，但在整个二十世纪，这两种经济制度都没有能够很好地解决这个问题，如果依靠“看不见的手”平衡生产与消费、供给与需求的关系，平衡与不平衡相互交替出现，并且平衡的状态非常短暂；如果依靠“看得见的手”，往往一统就死，一放就乱。后来，人类干脆只抓消费这一头，为了保持消费指数的稳定增长，通常的做法不外乎两种，一种是刺激消费，另一种是抑制消费。目前还没有找到另外一种保持消费指数稳定增长的办法。但在实际操作中，刺激与抑制消费的度却很难准确把握，往往一刺激就过头，导致大出血形成通货膨胀；一抑制也过头，导致动脉梗塞，形成通货紧缩。
《非非国》第一章遭遇梦想(10)
“你说得非常好，这是非非国为什么推行消费期权制的原因之一。”武文赂鼎男开心的笑了，“不过，消费期权制真正的意义是彻底改变了消费者的角色。”
虽然经济因人类的消费而形成，又为人类的消费服务，但消费却是一把双刃剑，可以让经济走进黑暗，也可以让经济走向光明。所以，让消费者主动而理性地来主宰经济的发展，是人类未来最明智的选择。
（四）
在充满诗情画意的对话厅里，武文赂鼎男的声音带着智慧在回荡，敲击着过去与未来的时空，仿佛他是在造一个诗情画意的梦送给未来的人类。
武文赂鼎男打开公文包，可那公文包超出了我的想象——里面没有纸，翻开的两面，一面是显示屏，一面是操控板，他还从里面抽出一个类似于钢笔的东西握在手中。我猜想那可能是电子笔。
“前面我们所探讨的这些，算是一个开场白吧。”武文赂鼎男说着，按了一下“电子笔”，突然间在我耳际响起清泉般的女性声音，似一阵清风吹来，吹动着我的心：
唐显文鼎男，也许你已经忘记了我们曾是同窗好友，今天相见，让我回忆起你当年给我讲的那番话，你说人类在自给自足的经济社会里，消费与生产于一体，自己生产自己消费，种豆吃豆，种瓜吃瓜，人们享受着其乐无穷的世外桃源般的生活。但不知是在什么时候，商品这个东西突然冒出来了，导致消费与生产开始分离，生产归生产，消费归消费，直到现在，商品都为别人而生产，没有谁完全是自己生产自己消费。
当时你还猛烈抨击了生产与消费分离造成的种种恶果。你说消费与生产的分离并非永恒，只是人类历史长河中一种短暂的经济现象。消费与生产的分离，虽然给人们的生活带来了极大的方便，产品生产的专业化、规模化及其质量提高的程度也着实令人惊讶，但人类也因生产与消费的分离，加剧了生产的盲目性，不是过剩就是短缺，造成了资源的极大浪费和经济发展的大起大落。人类不可能永远承受着这种浪费的存在，最终必然要走向生产与消费的一体化，但这不是自给自足社会里那种低级的一体化，而是一种高级的一体化，人们将享受一种后世外桃源的生活，那才是人类的一种永恒的经济生活。
现在，我很欣慰地告诉你，你的预言在非非国已经成为现实。
当这女性的声音传进我耳朵的时候，虽然引起了我的共鸣，尤其是她表达的后世外桃源生活颇为新鲜而赋诗意，但此时的我却被弄得莫名其妙，我是第一次到非非国，不可能有什么同窗好友。莫不是武文赂鼎男突然之间变成了女人吧！因为人类走到今天，惟一的进步是什么事情都可能发生，男人都可以变成女人，还有其他什么不可以变呢！可武文赂鼎男依然原样地面对我坐着。过一会儿我才反过神儿来，便寻觅这位与我对话的女性，结果依然是听得美丽的声音在耳边，却不见美丽的人在何处。我突然猜想是不是有什么隐形人？当然，我更奇怪武文赂鼎男为何要采取这种方式与我对话，何不让那鼎女走到前台，面对面地与我们共同探讨，岂不是更好吗？武文赂鼎男可能是想以此来调节一下现场气氛——男女搭配，听着不累。不过，我又觉得武文赂鼎男没有必要这样做，因为我是研究学问的人，无论如何，我都会把武文赂鼎男的讲述作为极有价值的新思想来对待。我判断这鼎女可能是武文赂鼎男的一位漂亮的助手。但无论我怎样猜测，都找不出武文赂鼎男这样做的理由，难道这还是一个让我费神才能揭开的秘密吗？
“唐鼎男，”武文赂鼎男推波助澜，意在压制我的胡思乱想，“我认为，人类社会发展必然会导致生产与消费走向一体化。这就应验了你们国家民间的一句俗话，叫做‘合久必分，分久必合’。不知你是否认同我的观点。”
我立即释放出诚笃，微微点了一下头。在我看来，人类靠自己的智慧，永远也难以真正平衡市场经济社会里的生产与消费、供给与需求的关系，还不如另辟蹊径，让生产者与消费者走向一体化。
那么，生产和消费如何走向一体化？人类一直没有停止过探索。莫尔的乌托邦影响了几个世纪，并在西欧曾盛行过乌托邦，最红火的乌托邦，十六世纪有两个，十七世纪有六个，十八世纪更多，达十二个之多。这二十个乌托邦，其中有十四个建立在被人们称之为浪漫之邦的法国，其余的六个乌托邦分别建立在英国和意大利，但这些探索虽然都让生产与消费走向了一体化，但最终不仅失败了，而且还因这种探索的失败加深了生产与消费的分离，迎来了市场经济盛行的时代。后来人们设想以公有制的方式来实现生产与消费的一体化，但到今天这条路还在探索中延伸。
我期待着武文赂鼎男的回答。
在我的期待中，武文赂鼎男继续向我表达着他的思想：非非国的实践证明，“生产与消费一体化，其必由之路并非将所有财富公有化，而是把消费者变为投资者，他既作为投资者而存在，又作为普通的消费者而存在。人类社会发展到今天，科学技术特别是信息网络技术已经把这个社会全部拖进了数字化的时代，使这种变革不存在技术上的障碍。只要消费者投资意识的觉醒，必然要把消费当成一种有权得到货币回报的投资行为来对待。就整个人类而言，我可以断言，要求进行这一角色转换的经济变革是迟早要发生的事情。如果说消费者权益保护法的诞生，是消费者的第一次觉醒。那么，消费者的第二次觉醒，便是要求进行消费者角色的转换，而建立消费期权制的经济社会便可以满足消费者的这一意愿。”
《非非国》第一章遭遇梦想(11)
武文赂鼎男的这一断言，让我激动不已。消费者——这个被世人嚼烂了的概念，似乎有着上帝赋予的不可更改的内涵，从来就没有人怀疑过；消费者——这个世界上任何人都在充当的角色，似乎是因为习以为常而麻木不仁，从来就没有人想到过要更改历史强加给消费者的角色。武文赂鼎男这惊天之语，怎不让我激动！
此时的武文赂鼎男也同我一样的激动。
激动，历来是传播思想的兴奋剂，可以让思想澎湃，刮起头脑风暴，冲洗着人们那装满旧思想、旧观念的思维仓库，屯积新思想，那世界便在激动中被改变。
因劳累而生的汗气将武文赂鼎男的眼镜弄得有些模糊。他取下眼镜，掏出专用擦布，不紧不慢地擦了擦，在重新戴上眼镜的同时，他故意压低了嗓门：“人类社会的真正平等，依赖于经济上实现了人人都是投资者，人人都成为终身的投资者，终身都在不断地获得投资回报，直到生命结束。非非国建立的消费期权制社会，使这一目标变为现实。”
武文赂鼎男的语气开始凝重起来。他说，当初非非国推行消费期权制，并非为追求一种新名词而哗众取宠，而是有着最为广泛的社会基础。消费期权制作为一种新概念的诞生，在非非国引起了所有民众的响应，他们知道，建立消费期权制，意味着让所有的消费者都成为投资者，以此使消费者获得对社会经济生活完全的知情权、参与权、表达权、决策权。纯粹意义上的消费群体将消失，人们的消费行为变成一种能获得预期回报的投资行为，每个人将真正现实自己养活自己，直到生命结束，包括那些失去劳动能力的残疾人。一个人从降生的那一时刻开始，便成为一个投资者，并在这种投资行为中为自己、为他人、为整个社会的未来创造财富。将真正铲除贫富两极分化，实现共同富裕的目标。正是有了这种社会基础，非非国超乎想象地顺利推行了消费期权制，非非国也就这样被彻底改变，闯进了人类社会的未来。
虽然身处非非国，但我的灵魂依然还在人类现实社会中游荡，试图以千思万想的力量去挣脱现实的束缚而飘向未来，但所有的努力最终还是让我陷入了一个疑团：人类必然要经历非非国现在正经历着的经济发展阶段吗？
（五）
接受一种全新的思想，既让人开窍，也让人窒息。
本来，我想劝武文赂鼎男休息一会儿再讲，也让我喘一口气，但他没有给我说话的机会。
武文赂鼎男说：“在非非国，当消费行为真正成为一种在未来能获取货币回报的投资行为以后，消费者的消费观念、消费行为和消费方式都发生了革命性的变化。”
这是我最为关心的话题。当我打起精神侧耳倾听，而武文赂鼎男却不紧不慢地擦拭他的眼镜。我只好耐着性子等待。
“唐鼎男，请你再听听鼎女的见解。”稍许，武文赂鼎男戴上眼镜说。
这出乎我的意料，我原以为他要亲自讲述下去。结果，他还是让我享受那鼎女悦耳的声音：
唐鼎男，你还记得我们俩人在一起生活的那些日子吗?
那一天，你对我说，要购买一辆最昂贵、最豪华的车，显示你作为鼎男的价值。我说你这样做没有必要，购买东西要看未来能不能获得回报。不知你是否还记得，当时我请求你适应非非国的生活，将你的消费价值观由展现你的价值向实现你的价值转变。我说，你的消费并非都是为生活而消费，在相当程度上是为展现你个人的价值而消费，过去你佩戴的饰物、身上穿的高档名牌服饰，都是意在告诉别人，你拥有财富。但当你生活在非非国里，你必须改变这种心态，转而把消费作为实现你的人生价值的途径，也就是通过科学而理性的消费获取更好的投资回报来创造你的人生，来实现你的人生价值，来创造美好的生活。
生活在非非国不长时间的你，有一天对我说，有一种现象让你难以理解，也很苦恼。在非非国，越稀少的东西越没有价值。记得当时我猜想你苦恼的原因是你过去屯集了不少稀有物品，在非非国都一钱不值了。过去，在你的知识当中，有一个不变的定律，那就是物以稀为贵，越稀少的物品，价值就越高，所以你一直在寻找稀有物品，屯集稀有物品。现在你已经生活在非非国里，那些稀有物品对你而言，变得没有意义。因为稀有物品在非非国里不能创造财富，只有丰富的物品与巨大需求量的结合，才能为你创造更多的财富。如果你买了一个独一无二的物品，就没有后来者为你的这一物品创造价值。相反，如果你买了一吨水，那么在你之后，必然会有成千上万的人也买水，因为人人需要水，而这些人就在为你创造财富。同样，你所买的一吨水，也为你前面买水的人创造了财富。这就是价值链式的消费。只有取之不尽的消费品才能保证你的消费价值的实现。
你还记得吗?在一个傍晚，我们蹲在草坪上，分享你采购的消费品，七零八落地摆在地上。我问你购买消费品为什么不选择财富缔造邦?你说选择他干吗?也不用他。我说你只有选择他，你才能获得更好地回报。你过去选择消费品只考虑是否价廉物美。这是一种单元性的选择，也就是只对产品质量和价格进行选择。当你在非非国里以消费投资者的眼光对消费品进行选择的时候，你就不得不变了，不仅要对产品进行选择，而且还要对生产产品的财富缔造邦进行选择。这种对财富缔造邦的选择，成为你是否购买某一消费品的首要因素，也就是你在购买消费品的时候，先要看财富缔造邦是否具有良好的发展前景，能否从那里得到预期回报。当然，你不仅要对财富缔造邦进行选择，而且还要对产业进行选择。当有的产业处于夕阳状态或者是由于有损于生态环境而失去发展前景，你将毫不犹豫地抛弃这一产业生产的消费品。
《非非国》第一章遭遇梦想(12)
后来，你变得聪明了，悟出了非非国里的许多生活常识和道理。我记得你曾自豪地对我说，生活在非非国，看到自己的消费过程已经由价值消耗向价值积累转变。我说，是的，你在其他任何一个国家的消费，都是一种价值消耗。你买了一根冰棍，吃完了之后，你为买冰棍所支出的货币也就没有了，你再买一根冰棍，就必须再一次支付货币。过去的你就是这样在无休止的消耗货币。所以，那时在你的眼里，消费品的经济实用和耐用性能占有相当的份量，并且你在使用过程中会尽量延长消费品的使用寿命，当你最后把一件消费品扔掉的时候，其价值也已经耗尽，但你得不到任何回报。现在你在消费时，就不同了，你不仅要考虑价值的消耗，更多地还要考虑消费的价值积累，也就是消费期权的预期回报率。你购买了一件衣服，当你最后把这件衣服扔掉的时候，你为购买这件衣服而进行的投资也许正处于升值时期，并正在参与财富缔造邦的财富分配。这便是你的消费价值积累过程，在这个过程之中，财富缔造邦一直在为你创造价值，并以此来求得生存与发展。
记得当时我还告诉你说，也许你还没有想到，在非非国里，你的消费方式已经由享用型向经营型转变。在你过去的观念里面，购买消费品，就是为了享用，“享用”一直是你消费的惟一目的。可现在你的这种观念已被彻底改变，你购买消费品不仅是为了享用，而且也是你的一种经营行为。在消费的时候，你必须考虑怎样消费才能够得到更多的投资回报。假如你购买了一件衣服，当你要购买第二件衣服的时候，就必须把第一次购买的那件衣服与这次要购买的衣服联系起来进行一番考察，起码有这样几个因素必须考虑：是否购买同一个财富缔造邦生产的衣服；是否出高价或低价购买衣服。除此之外，你还要考虑过去消费期权的积累情况，实现预先确定的财富积累目标。这就是一种经营型的消费行为。
唐显文鼎男，那段时光，对于你我都是快乐的，幸福的。今天相见，那快乐和幸福依旧。
当女性的声音终止，我正要请教武鼎男这是怎么回事儿的时候，我面前突然闪出一位时髦女郎。我一下惊呆了，既惊讶这位鼎女不知从何而来，也惊讶这位鼎女的美丽——在她的身上，那种美不允许我去描述，因为任何描述都有损于她的美丽，我承担不起这种描述的责任。她深深地向我鞠了一躬，便又突然消失。
突然出现和消失的美丽，似闪电一般划过，我依然凝神地望着发呆——她究竟是何许人也，这么神秘！我问：“武鼎男，这位鼎女我根本不认识，哪来的快乐与幸福?为什么会这样？
“问题并非都需要回答。我想你在考察中会破解这个秘密。”武文赂鼎男狡黠的笑给我留下了悬念。
停顿了片刻，武文赂鼎男摘下眼镜，说：“不过，我在这里要告诉你的是，非非国是一个完全告别了生产与消费相分离的国家，让生产者与消费者融为一体的国度。谢谢！”
我禁不住地站起身来为武文赂鼎男鼓掌，开始只有我一个人鼓掌，无论我怎么鼓，还是一种孤零零的热烈。最后艾荣碧鼎女也站起身鼓掌，才增添了几分热烈的气氛。但这并不妨碍我表达对武文赂鼎男的谢意，武文赂鼎男也知道只要我一个人的掌声就足够了，因为武文赂鼎男是专为我而进行了长达三个半小时的讲述。武文赂鼎男在我的掌声中站起身来，我拥抱他：“谢谢你的精彩讲述，让我产生了一种开天辟地的感觉，我仿佛已经走进了人类的未来。”
武文赂鼎男谦虚地说：“对不起，浪费了你宝贵的时间。”
“不，短短的几小时，你让我摆脱了羁绊。”我由衷的钦佩，“你今天给予我的一切，将改变我的哲学与经济思维方式。”
突然间，一阵令人神摇魄荡的音乐响起，使我们的交谈无法进行，我不得不匆匆与武文赂鼎男握别。
在即将走出对话厅的那一时刻，我禁不住回过头来，那对话厅已经空空，陷入了一片白色的世界。我不知道自己为什么会这样，但记住这个对话厅是我此时产生的强烈愿望。也许，这个对话厅曾经出现过许多经济变革的先驱者身影，但都无影无踪地消失在这里。
“武文赂鼎男！”我心里一颤，便四处寻找武文赂鼎男的身影——他却不见了。
（六）
当我带着满心的疑惑与遗憾走出经济智慧传播邦大门时，一群年轻的鼎男鼎女拦住了我的去路，我顿时愣住了。
“唐鼎男，请你不要介意我们的无礼和鲁莽。”一位高个子青年鼎男诚恳的说。
我虽然茫然，但我还是以礼相待：“没关系。”
“我们是经济智慧传播邦的学生，”青年男子扭身指了一下他身后的男男女女，“同时也是思想者俱乐部的成员。思想者俱乐部的鼎男鼎女为你的来访而高兴。尽管你可能介意我们的举动，但如果你的思想之门没有关闭，也许你对我们会产生兴趣。”
说起思想者俱乐部，我已有所闻，这是一个具有相当高的学术水准的学生组织。于是我说：“好啊，谢谢你们给予我与你们共同探讨的机会。”
随即，跟随其后的几位学生也围上来呼应，他们拥着我又走进了那对话厅，那对话厅里的景色依然。但令我惊讶的是武鼎男依然在场，他微笑着迎接我：“唐鼎男，因为你而让我经历了间隔最为短暂的欢送与欢迎。”
《非非国》第一章遭遇梦想(13)
“哦，怎么会这样？”我不理解武鼎男为何又回到这里，刚才走出对话厅的时候，我还在寻找他，却不见他的人影儿。武鼎男此时出现在这里，是防备或者阻碍学生们向我表达与他的观点相左的看法吗？如果真是这样，非非国还有什么民主与自由可言？他是来听听不同的观点？为什么非要现在来听呢？难道平时他与学生之间没有交流吗？武鼎男是组织者吗？可学生们是自发地想与我交谈，与他没有干系。想来想去，我找不出武鼎男此时出现在这里的理由。
“难道你没有看出他们对你的重视吗？”武鼎男看了一眼周围的学生，摊开双手，意在消除我满脸的疑惑。
武鼎男并没有猜透我因为什么而疑惑，但我还是感动地向学生们示意：“谢谢！谢谢你们！”
现在的对话厅里突然有了一圈红色沙发，我们围成一个圆圈入座，此时惟独艾荣碧鼎女没有到场，她只是在我被学生围住的时候打了个招呼，说在外面等我。我不知道她为什么会
这样。
一场意外而来的交流就这样开始了。
打扮有些怪异的这些学生们，都已经在这个经济智慧传播邦同窗研修了三年，分别来自非非国的各个网都。现在我数了一下，一共有九名学生，其中有四位女学生。看上去，他们脸上还充满着稚气，但也有着血气方刚的朝气。我还特别注意了刚才同我说话的那位学生，他的语气、眼神、手势告诉我，他比其他学生要成熟一些，我想他一定是这个思想者俱乐部的“头头”。正在我猜想，他便自我介绍起来，让我知道了他的名字，叫高文章。
“现在，请允许我按照你们国家的习俗称呼你唐老师。”高文章鼎男表情严肃而彬彬有礼，“刚才我们已经观看了武文赂鼎男与你的对话。但我们的结论是，武文赂鼎男创立的消费期权制是另类乌托邦式的经济制度。过去的四十年，这种经济制度的确刺激了经济的高速发展，这是我们都承认的事实。但根据我们的研究，再过二十年，可能演变成经济灾难。”他脸上充满着忧虑，其他学生脸上也布满了阴云。
“哦，可在此之前，我没有见到你们呀！”我惊讶。
此时，一种异样的表情涂抹在学生们的脸上，随之一阵窃窃私语，我不知道究竟发生了什么事情，望着他们纳闷，只有高文章鼎男很镇静地向我解释：“我们都有无线网络显示屏，可以观看到对话厅里的所有演讲与对话。”
“哦。”我明白了，这对话厅是完全开放的，学生们是私语我的见识落后，但我却质疑学生们的判断，“按照你们的结论，推行消费期权制将来会导致灾难性后果，你们为什么会产生与武文赂鼎男如此相悖的看法？”
“原因很简单，”坐在我对面的一位女学生说，“消费期权制最终会把我国推向经济孤岛，全球化的经济让这个经济孤岛的出现最为可怕。”
对于“经济孤岛”一说，我还是第一次耳闻，引起了我的极大兴趣：“按我的理解，经济孤岛现象可能是一种封闭经济。但我刚才听武文赂鼎男讲，消费期权制是一种完全开放的经济制度，将来怎么会形成经济孤岛？”
我的问象兴奋剂，一下激发了学生们的情绪，便你一言我一语，七嘴八舌地谈起来。为了使他们的思想能充分有序地表达出来，我建议他们推举一个代表做一个系统的介绍。于是，他们让高文章鼎男来表达他们的观点。
高文章鼎男慷慨陈词：“唐老师，刚才你说武鼎男认为消费期权制是一种开放式的经济制度，但我们认为这种开放是排他性的开放。国外公民购买我国的消费产品，既不拥有投资者的地位，也不享有投资者的权利，而我国公民却从中获得无任何风险的高额回报。反过来，我国公民不愿意购买别国的消费品，因为没有消费期权投资回报。这看起来是好事，我国公民可以谋得更多的利益，也可以把消费需求集中于国内，拉动经济增长。但长此下去，其他国家也会采取某种措施来割断与我国的经济联系。到那时，一个悲惨的‘经济孤岛’便出现了。”
高文章鼎男的所言，刚才武文赂鼎男与我对话时根本就没有涉及，更没有谈及消费期权制与全球经济的关系，难道这正是他要回避的问题吗？
此时，我望了一眼武鼎男，他表情平静而虚心的听着学生们的言论。
高文章鼎男清了清嗓子：“当然，除了可能出现的‘经济孤岛’，我们还得出了另外一种可怕的结论：消费期权制最终会把人变成‘经济疯子’。”
骇人听闻的观点，让我不寒而栗。
高文章鼎男对“经济孤岛”和“经济疯子”这两种观点进行了佐证，这让我产生了相当的认同。不过，消费期权制度既然已经推行四十年了，也带来了经济的高速发展，必然有其合理所在。一种经济制度如果能够推动一个国家经济达六十年的高速发展，那这种经济制度就已经是功不可没。
当然，在交流的过程中，我为他们的远见卓识而又敢于争鸣的勇气而钦佩。
此时，我最想听听武鼎男的说法：“武鼎男，你对学生们的观点有何看法？”
我的直言相问，引起了学生们的一片掌声。我不明白这掌声在表达什么，也许是一种期待，也许是一种挑战，也许是……，反正比我的问要复杂得多。
《非非国》第一章遭遇梦想(14)
“我非常欢迎学生们对消费期权制提出不同的见解，我为他们而自豪，因为他们没有人云亦云。”武鼎男用赞赏的语气说，“不过，学生们提出的观点，是基于目前全球的现实状况，他们的预测是可信的，也是科学的。但我想这种状况可以改变，这也是我一生为之奋斗的理想！”
掌声再一次响起，单纯而敬重。
武鼎男随之谈了很多，他说非非国如果孤独地将消费期权制继续推行下去，必然导致非非国的消费者与全球其他消费者的地位不平等。久而久之，全球其他国家就会在经济上孤立非非国。不过，他对学生们提出的“经济疯子”之说却不认同，他认为人类社会发展的终极目标，就是挖掘每一个人的潜力，让每一个人的聪明才智都发挥出来，坐享其成不是人类发展的终极目标，消费期权制就是要让每一个人的聪明才智有用武之地。最后他说：“过去，我一直没有向我的学生们表达我的这一想法，目的就是要鼓励学生进行独立思考。今天我说了这番话，并不是要结束这场争论。我希望这种争论继续下去，让消费期权制的发展更理性。我更希望学生们能推翻消费期权制，设计出更为美好而可行的社会经济制度。”
武鼎男的态度，让我体验到了一种境界。
当然，学生们依然认为，在开放的人类社会里，一种经济制度不可能孤独地长期推行，要么被改变，要么被夭折，要么引发灾难，要么盛行全世界，造福人类。但在可以预见的一百年里，还看不出消费期权制盛行全世界的可能性。他们还仍然坚持“经济疯子”之说，并特别提醒我别被“经济疯子”所利用。
他们师生之间就这样一来一往地表达自己的观点和看法。
看来这种讨论无法短时间结束，我便对他们表达结束之意：“你们所具有的未来眼光，证明你们必将成为你们国家未来的精英和栋梁。为了未来，你们敢于向权威挑战，更是难得的勇敢精神。待我考察完之后，我再向你们请教。谢谢你们！”
虽然是告别之辞，但学生们一改刚才那种毫不示弱的表情，都微笑着同我握手话别。
这一次，武鼎男没有立即消失，而是一直送我上车。
尽管在经济智慧传播邦经历了这一幕，那自称曾经同我一起生活并快乐和幸福过的鼎女，搅得我心神不宁，我也很不甘心，那么美丽的鼎女拔云撩雨一番，便瞬间蒸发了，连“腥”都没闻到，让我的心痒痒。我无法判断武鼎男为什么要这么做，究竟是什么用意。想来想去，我干脆将美丽鼎女放在一边，强迫自己集中精力思考非非国的消费期权。
细细想来，消费期权作为一种经济制度，应当是一个伟大的设计，已经刺激了非非国近半个世纪的经济高速健康发展。不过，学生们的观点也同样引起了我的疑虑。
不同的声音，更加坚定了我考察的决心，看看非非国究竟是天堂还是地狱。
《非非国》第二章触摸未来
我难以抑制自己的醉意，我是第一次牵着异国女孩的手，那手的纤细与柔软，虽然甜蜜，但却在我心里拔雨撩云，浑身的血液伴着酒精的威力而沸腾。牵着艾荣碧鼎女的手，我时而禁不住地偷偷瞅她一眼，朦胧中的她，更显得绰约。我轻轻捏了一下她的手，她低下了头，也轻轻地捏了一下我的手。
《非非国》第二章触摸未来(1)
消费期权——这个陌生的词儿，让我产生了一种从未有过的冲动，预感到人类的一次深刻的经济变革的序幕即将拉开，把人类带入天堂的时日似乎已经不远了。然而，经济智慧传播邦思想者俱乐部的学生们——也是武文赂鼎男的学生，却把消费期权制看成是引发未来社会经济灾难的陷阱，又好像要把人类带入地狱。
面对这种经济制度，却产生了如此尖锐对立的两种判断与结论，搅得我心神一直没有安宁下来，时光的移动很艰难，好在艾荣碧鼎女每天都来看望我，才使这两天的时间在我心里没有拉得太长。不过，几天的相处，我和艾荣碧鼎女之间的那种陌生感已经所剩无几，没有了拘谨，可以海阔天空。我发现艾荣碧鼎女是一位有着独立想法的女性，也是一位善于调侃的女性。
那天一早，艾荣碧鼎女依然是一身布娃娃的服饰来到了我居住的房间。她拎着一个鼓鼓囊囊的旅行包，像是要远行的样子——看来，我这次考察访问有美丽相伴，心中产生了一种莫名的激动。
“唐鼎男，我给你选择了一户人家，一会儿我就陪同你前往。”艾荣碧鼎女的话让我有点啼笑皆非的味道，好像她迫不及待地要把我嫁出去。
“今天你就要把我嫁出去啦？”我也调侃起来。
艾荣碧鼎女笑得合不拢嘴，眼泪都快淌出来了：“用你们的话说，年龄大了嫁不出去啦！”新的一天，我们就这样快乐地开始了。
（一）
我相信一滴水能见太阳。我期待着透视一个家庭来考察非非国的消费期权制给民众生活带来的一切。我想，一种经济制度不仅会激励人们去创造财富，而且将把人们变成带有那种经济制度特征的经济人。那么，消费期权制造就的是什么样的经济人？
我到过许多国家，进行过无数次的考察访问，但都没有踏进过异国他乡百姓家的门坎。这一次，当我即将走进一个陌生的异邦人家，新鲜与好奇却超前抵达了我的心灵。
艾荣碧鼎女的车，依然是那种怪怪的车，不同的是有方向盘，有两个座位，类似于我国一些女孩驾驶的跑车一样。我本想向艾荣碧鼎女了解这怪怪车的秘密，但始终没好意思开口。
我们乘坐的怪怪车穿梭在林荫道上。眼前的一切不断向我扑来，又不断抛在了我身后，惟一抛却不了的是那普照大地的阳光。一会儿，不知是到达了目的地，还是途中小憩，艾荣碧鼎女将车停在一蔟树荫下。
“唐鼎男，那就是你要考察访问的人家。”艾荣碧鼎女指着远处告诉我。
我顺着她指的方向望去，隐约飞蝶似的白色建筑物，让我顿生疑问：“艾鼎女，这是一户人家？”
“当然，那不会是动物园。”艾荣碧鼎女向我投来妩媚而幽默的一笑。
远远望见一对男女在等候，不用猜，他们肯定是这家的主人。果然，当距离越来越近的时候，他们笑盈盈地向我们走来。
在一番寒暄中主人认识了我，而我却没有认识主人。不知是忽视，还是由于别的什么原因，艾荣碧鼎女没有将主人介绍给我，不知主人姓氏，更不知这男女主人是何关系，虽然我能猜出十之八九，但也只能是猜测，不能贸然行事，可又惟恐主人产生一种不被尊重的感觉。现在我也不便提醒艾荣碧鼎女，只得等待。
男主人带着我和艾荣碧鼎女走近飞蝶似的房屋，那洞开的门像民航飞机上的自带门一样，有些生硬，似乎是用刀切割的一般，门前的阶梯像是要迎接外国元首，铺着红色地毯。此时，我不由想起曾经有一位探索不明飞行物的朋友给我讲述的飞蝶故事。这难道就是那不明飞行物吗？主人也许发现了我的好奇，便告诉我这房屋可以拆卸组装，如果在一个地方住腻了，可以迁徙转移。他说非非国大部分民居都可以拆卸、移动和组装，在非非国没有几十年的邻居，甚至几年相邻而居的都很少。我踏进非非国没有见到多少高楼大厦，原来是移动民居多的原故。
我被带进屋直奔二层的一个厅，厅的三面方方正正，靠窗子那面呈半圆，窗不高，但很长，横跨整个半圆，环抱着一排用桃木精心雕刻而成的沙发和一张古典式茶几，整个厅的陈设虽然简洁，但却精致、典雅。厅的一侧墙壁上贴着一块大大的方方的薄薄的显示屏，不断更新的新鲜而美丽的画，像是两个美丽的女孩在一个英俊的男孩面前争宠一样相互交替跳动。我想这可能是一种特别的装饰，正如中国人爱在家里挂上几幅名画一样。但我不知道它是否永远跳跃永远新鲜永远美丽。不一会儿，一幅《六俊图》出现了，定格了，这是著名画家徐悲鸿的作品。就这幅画一下拉近了我与主人的距离。显然，这是主人的刻意安排。
我哑巴一般地向男主人点头微笑，心里憋得慌，最终憋出一句话来：“艾鼎女把我当成她家的人了，以为我同她一样地熟悉你们。”
没想到，我的话引得一阵哈哈笑声。艾荣碧鼎女也似乎明白了我的意思，便急忙将男女主人介绍给我，这时我才知道男主人叫张可儒鼎男，也才确认女主人是张可儒鼎男的夫人王颖蓓鼎女。
我松了一口气，终于可以在交谈中称名道姓了。我很难想象这种忽视竟然出现在艾荣碧鼎女身上。
这是一户有着七口人的大家庭，张可儒鼎男有母亲、夫人、两个儿子和两个女儿。让我不敢相信的是张可儒鼎男与王颖蓓鼎女这对夫妇已经是花甲之年的人了。在我的眼里，他们俩人只有四十出头的样子。张可儒鼎男虽然身躯不算高大，但显得硬朗。一身笔直的蓝色服饰，惟有衣领口揉着条条皱纹，在高高的白色内衣领围了个半圆，并在胸前敝开一个V口，里面装着一个黄色的蝴蝶结。微微见长而红润的脸庞挂着的高高鼻子，坠落在浓浓的胡须上，稀疏疏的头发跑到后脑勺，把智慧留在了前额。他那充满友善的眼神，看不出有阅尽人间坎坷的痕迹，感觉不出有承担岁月积累与沉淀的厚重，但让我感觉出他拥有一种主人的那种自信，也许这个家是他说了算。女主人王颖蓓鼎女给我的印象，她的生活幽闲而幸福，她有时间来打扮自己，堆在她后脑勺的发结，如果不是精心梳理，一根根发丝不可能带着亮光按照她对美的理解而缭绕，彰显着她那紧凑的五官，让她显得年轻而精炼。她那双快乐的眼睛并没有因为岁月的吞噬而变得干枯，女人憎恨的那种凄凉的皱纹也没有爬上她的眼角。她那红润而饱满的嘴唇，透着善良与幸福。她没有一般女人在更年期无法逃避的肥胖，身材依然苗条，曲线柔美依旧。就因为这样，她才敢于表达她那不俗的衣着，从两肩交叉而下的宽宽的飘带连着短短的收紧腰间的红衣，配着长短适宜的白色裙，染尽了青春气息——她在竭力抓住青春，雄心勃勃地让自然规律失灵。
《非非国》第二章触摸未来(2)
看来，他们过着阳光生活。
时间如流水一般地伴着我们的畅叙淌过。也许是初次相识，也许是话题已尽，在稍许的沉静之后，主人便邀请我参观他这怪怪的屋。
走出客厅，便进入了二层内侧的一圈走廊，围成了圆圆的空间，类似于四合院里的天井，塞着一个小小的花园，有山有石有水，有花有草有木，亮丽的阳光从透明的顶棚，穿过飘漫的雾气斜射进来，把生机与活力洒在这人造的芙蓉国里。我想，他们在外面工作忙碌一天，回来观赏一下这道风景，或许能获得舒缓神经的休闲与快乐的一刻，犹如看芙蓉千朵，在无限的惬意中推迟时光的盘剥。
跟随张可儒鼎男，我们走进了似乎是专供家人娱乐的房间，一面墙壁整个儿都贴着视屏，已经染得多姿多彩，视屏对面是一排桌椅，年轻的两男两女面朝视屏依桌而坐，在静静地忙碌着，好像是在玩游戏。
我们进得房间，所有人都闻声站了起来，彬彬有礼地向我报以微笑。当然，我也毫不吝啬地将微笑给予了他们。张可儒鼎男随即向他们介绍道：“这是从异国他乡来访的唐显文鼎男。从现在开始，他就是我们家的鼎男。”转而又将他们一一介绍给了我。大儿子名叫张通道，从事网络软件开发、智能数字化研究；二儿子名叫张不通，从事电子档案管理和数字财富管理；大女儿张诺娅，从事建筑设计；小女儿张媛诺，从事健康设计。张可儒鼎男在介绍的同时，我一一同他们握手，互致问候。
张可儒鼎男介绍完毕，我忍不住转身以惊叹的语气说：“哦，这网络娱乐场多好啊！”
“不，这是网络小作坊。”没等艾荣碧鼎女回应，张可儒鼎男便抢着纠正我的误解。
我那自以为挺现代化的感叹，没想到竟是一个无知的判断。我被弄得满脸通红，尴尬地瞅了一眼艾荣碧鼎女，她向我投来嫣然的一笑——她在用眼神安慰我，让我轻松地放下尴尬，便感叹道：“有意思，手工业时代有家庭小作坊，网络时代又有了网络小作坊啊！”
张可儒鼎男望着我不言语，笑了笑，点头表示认同。不过，他的认同并没有让我停止对网络小作坊的思考。我在想，手工业时代的家庭小作坊，是人类进入工业时代的前奏，铁锤是那个时代人们劳作工具的标志，网络小作坊则应当是人类进入后网络时代的必然，人们劳作的工具是电脑，一切都在轻轻的点击中OK。人类社会的发展就是这样的不可思义。
手工业时代的小作坊是一家人都在一起从事一种职业，而网络小作坊是一个人从事职业活动的地方，一个网络终端便是一个小作坊，而在张可儒鼎男家的这个网络小作坊里，职业不同的家人却聚集在一个房间里劳作，是故意模仿手工业时代的小作坊，还是因为其它原因？从张可儒鼎男口中得知，这是他们一家人的共同决定，为的是避免孤独。我又环视了一下这个被他们称之谓的网络小作坊，没有纸张，没有笔墨，没有书之类的东西，只有桌椅、电脑和视屏，简单得一贫如洗，似乎依然孤独。
不管怎样，我对这个家的考察就这样开始了。
这一家人的衣着，可谓百花齐放，没有丝毫的雷同。张不通鼎男的衣着更是奇，奇就奇在野味十足，像从山里逃荒而来，浑身上下零乱地挂着撕裂的灰色布条，极不规则，但非常洁净。当然，这种奇装异服并没有引起我好奇的疑问，而我却很想知道张可儒鼎男为什么给小儿子取名“张不通”，这名字跟他的服饰一样独特，出以礼貌，我没有那样做，也没有直呼其名，而是称张不通为“小通鼎男”。张不通很乐意我这样称呼他，因为他家里都称他为“小螃蟹”，他说家里这样叫他听着很不舒服，“小通鼎男”温和，听着顺耳。我问他为什么有了一个“小螃蟹”的称谓，他说一言难尽，一切都因为他性格刚烈，倔犟。但也因此成为生活调料而创造了快乐。他的模样在这个家里独树一帜，既没有父亲的影子，也没有母亲的遗传，倒与“小螃蟹”这个称谓极相符。他那小平头，头发直愣愣支撑着，前额平平见方，一脸的横肉，薄薄的嘴唇有一种刻薄的味道。看得出，他既快人快语，可能又有些得理不饶人。其实，在我的眼里，他很善良，是那种面凶心慈的人。现在我与他相处不过才一个多小时的时间，融洽就已经来到我们中间，我只是将非非国与自己国家的习惯称呼组合起来，没想到还赢得了他的好感。
有趣的是，小通鼎男这只“小螃蟹”却承担着全家的理财重任，我想最忙碌的人当属他。作为一家的理财人，小通鼎男自然就成为我要交谈的首选对象。当我谨慎地表达了想了解他家的经济状况的意愿时，他的态度令我意外：“唐鼎男，只要你需要，我会毫不保留地为你服务。”
小通鼎男的语气虽然显得有点儿硬，但话却让我听着舒坦，也令我感动。
人的奇怪往往连人自己都不可理喻。当别人不想说的时候，我总想问，当别人敞开胸怀让我问的时候，却又不知从何问起。小通鼎男见我有些茫然，干脆不等我问，如数家珍地将我想要知道的一切都告诉了我。他们家在四十年前开始消费期权投资，随着家庭成员的增多，到现在平均每人因消费形成的投资额达到了八十多万元，总共五百六十多万元，并获得了一千多万元的回报。
《非非国》第二章触摸未来(3)
很显然，形成这样一个消费投资规模，没有相应的劳动收入是不可想象的。因而我说：“小通鼎男，按照你们家积累的五百六十多万元消费期权投资，如果按百分之二十的比例计算，需要支付近四千多万元来购买消费品，四十年平均每年因消费而支出的资金达百万元。这就意味着你们家的劳动收入每年要超过一百万元，每人年平均收入应该是十四多万元。”
对于我的估算结果，小通鼎男“嗯”了一声。不过他说：“消费投资积累并不全靠劳动收入，也靠消费投资收入，因为消费投资像屎克郎滚粪球一样，越滚越大。”
“哦——哈哈！”我恍然大悟，跟小通鼎男一起开心笑了，“没想到屎克郎竟有如此大的功劳。”
我们彼此分享着畅谈的快乐，小通鼎男继续热心地向我叙说他家里的一切。他说他们家最多的消费是生活消费、娱乐消费、健康消费，占全部消费一半以上，其它最多的支出是公共事业费。这让我领略到了什么是富足的享受型社会。
当然，这种享受型的社会显然不是我们通常所理解的那样奢侈，而是对生命的呵护和珍视。因为在这个家庭里，没有任何让我叹为观止的奢侈品，一切都显得质朴、恰当。
小通鼎男对我的考察所表现出的热心，让我减少了继续向他请教的顾虑。
“假如遇到了一个财富缔造邦生产的食品很好吃，但这个财富缔造邦的发展前景并不太乐观，你是选择好吃，还是选择投资？”我极认真的问小通鼎男。
小通鼎男望着我笑了，可能是我的提问有点儿童趣的味道，他说：“这是一个很有意思的问题。如果我是儿童，‘好吃’肯定会让我开心极了。但我现在是消费投资者，情况完全相反，除非我的生命即将终结，想‘好吃’一把。否则，‘好吃’永远不会成为我消费投资的首选。”
听小通鼎男这么一说，我想作为非非国的消费者，他必须以尊重生命为前提来为创造财富而选择消费投资，而不像一般国度的消费者那样，要选择“好吃”，尽管可能遇到生产消费品的单位已经日落西山，但人们仍然要选择它；尽管有些垃圾食品，容易导致病症，但人们仍然馋它，这就像人们吸烟一样，明知道对身体有害，还偏要大把大把掏钱去消费。我想在非非国不会出现这种将生命不当一回事儿的行为。
此时，我想起那位神秘的女郎在与我对话时提到的消费期权给人们的观念带来的那种深刻改变，看来还真是八九不离十。
（二）
太阳刚刚消失，我来到这户人家的第一顿晚餐开始了。
餐厅里有一张长条桌，摆满了各种菜肴，全家人都已就坐，我被安排坐在张可儒鼎男身边。
一位大夫模样儿的鼎男开始忙着将所有的食物配成份儿，像摆龙门阵一样的摆放着。这让我的心有点儿不舒服。但此时我不便表露我的心情与想法，只是观察。可我越看心里越难受——那样子像是他们担心我有传染病，兴师动众地请来医生进行饮食卫生检验。那大夫模样的鼎男分餐时还时不时地瞅瞅放在他面前的一个小视屏，虽然我不知道那小视屏是干什么用的，但却让我生出倍受歧视的愤懑与委屈。
“请问，这位鼎男有营养配置吗？”大夫模样的鼎男微笑着问我。
“很抱歉，我不明白你的意思。”我告诉他，语气有点儿硬。
“哦，这位是刚从异国来访的客人，还没来得及领取营养配置数据。”张可儒鼎男忙着解释道。
“为何要领取营养配置数据？”我问那大夫模样的鼎男。
“请不要误会，我是饮食财富缔造邦的营养师。”说着，他拿着那个小视屏给我看，那上面显示着“营养配置”的字样，接着又显示出这家每位成员每天每餐所需的营养成份数字，“在我们国家是数字化饮食，每人都有身体健康所需的营养配置数据，营养师必须按照这个配置数据来配餐。”营养师接着补充道。
我依然有些疑惑地望着营养师，想问却又张不开口，也许是一种新东西的突然而至，让我哑口无言。
“非常抱歉，只能将别人不需要的餐饮食品给你。”营养师很内疚，“作为营养师，这样做是我无法承受的。”
听营养师如此道来，我的心也有些痛，与他们相比，我的生命已经贬值，只能吃他们不要的东西了。
“张不通鼎男，明天你带唐鼎男去饮食财富缔造邦领取营养配置数据，好吗？”张可儒鼎男吩咐着，小通鼎男也爽快的答应。
“谢谢，不必客气了，我们那里都是喜欢吃什么就吃什么。”我抱着复杂的心情婉辞。
“唐鼎男，你不能这样对待自己的生命。”从事健康设计的张娅诺突然以一种责备的语气说道，其他人也跟着相劝，执意要为我配置营养，并说没有优质的饮食也就没有优质的生命，吃也决不能盲目的吃。在他们的盛情之下，我接受了他们的关爱。
此刻，我顿觉自己的生命升值。
不一会儿，营养餐便配好，并为每人备了一杯红酒。此情此景让我回想起网央的刘阳衡鼎男在海滩为我举行的那场冷漠的欢迎宴会。
不管怎样，我还是用欣赏的目光扫描了围桌而坐的这一家人，看得出他们都是教养有佳——老有老的庄严，少有少的帅气；鼎男有鼎男的儒雅，鼎女有鼎女的娴雅。当我的目光与张可儒鼎男的大女儿张诺娅鼎女的目光相碰的那一瞬间，似乎有一种躲闪不及的感觉——她一直在欣赏我。这让我的心为之一颤。
《非非国》第二章触摸未来(4)
“今天，”张可儒鼎男举起酒杯，“让我们共同举杯，欢迎唐鼎男所带来的美好一切！”随即，大家尽饮杯中酒。
我虽然也将杯中酒一饮而尽，但张可儒鼎男的话让我难以释怀，作为访问学者，我能给他们带来什么美好?此时，我不便多想，反正只要美好就行。
全家人尽兴地用餐饮酒，但他们也没有劝我饮酒，我似乎发现了酒的意义——快乐！我乘兴举起杯，感谢主人的热情款待：
张可儒鼎男及你家的各位鼎男鼎女，我非常荣幸能够成为你们家的一员。
其实，当我在这里要表达我的心情时，虽然我会几个国家的语言，并相信人类的语言已经很丰富了，但直到此时才觉得当今世界所有的文字和语言都显得那么贫乏，简直到了穷困潦倒的地步。不过，惟有我的心才能表达这一切。
这次来贵国考察，原打算只是走马观花，浮光掠影地看一看，但当我踏进贵国这片土地，一种别有洞天的感觉促使我改变了初衷，决定了我们今天相识的缘分。由于贵国人民的智慧，实行了在我看来是一项人类伟大的设计——消费期权制，才让我有机会与你们共同生活几天，感谢你们能容纳我这个来自异邦的学者。
现在，请允许我代表我的祖国和人民及我的全家，向你们全家敬一杯酒，欢迎你们一家有机会到我家做客。
说完，一片掌声响起，伴随这掌声，我将杯中酒一饮而尽。
在场的所有人，也都同我一样，饮尽了杯中酒。
在我的一生中，还不曾经历过这样的异邦人家的宴会。
欢迎宴会结束后，张可儒鼎男一家人都去忙各自的事情，艾荣碧鼎女约我去散散步。艾荣碧鼎女也同我一样已经有了几分醉意，说话没有了外交语言，像老朋友，什么都谈，越谈我们相互靠得越近。最后，艾荣碧鼎女挽起了我的胳膊，也许是醉意胆大，我也很大方地携她漫步。
此时的夜，静得出奇，连我们各自的呼吸都能听得见，当我们偶尔出现无语的时候，彼此的心似乎成为这世界上最不安宁的地方。
不知是酒醉还是心醉，反正是醉意朦胧，脚下的草坪，绒绒的感觉，让我有点儿飘飘欲仙，云里雾里，心也软软。我抬头望望天空，满天的星星眨巴着眼睛，好像是调皮的顽童，挤眉弄眼地窥视我们，还有那挣脱地平线的月亮，怯懦而赤裸裸地爬行着，像出没黑夜的动物，惟恐白昼的到来。此时我胆怯地发现我与艾荣碧鼎女已经是手拉手，我想挣脱她的手，但又怕失礼，因为我不了解非非国的民众在男女关系上是怎样的一种观念。但我想我们毕竟相识了，谈话也投机，她还乐意陪同我考察访问，也许是上天的有意安排，让我带着美丽开始浪漫的访问旅程。
我难以抑制自己的醉意，我是第一次牵着异国女孩的手，那手的纤细与柔软，虽然甜蜜，但却在我心里拔雨撩云，浑身的血液伴着酒精的威力而沸腾。
牵着艾荣碧鼎女的手，我时而禁不住地偷偷瞅她一眼，朦胧中的她，更显得绰约。那面孔在我的侧视中透着曲线式的温和，静得如山间的流水，长长的睫毛在月光中隐约蠕动。当我再一次把目光转向她的时候，发现她也在偷偷看我，也许是夜色浓浓，彼此都没有直接感受到对方眼眸深处所隐藏的一切。我轻轻捏了一下她的手，她低下了头，也轻轻地捏了一下我的手。
人世间最美妙的时刻，莫过于我们此时的牵手，牵尽了妙不可言的一切。其实，牵手是一种最为古老的情感信息传递方式。但我们此时的牵手却是一种探索，相互在解码对方内心的一切。
“今天这一家人让我好感动！”为打破沉寂，我说道。
艾荣碧鼎女用莫名的钦佩语气回应道：“好哇，主人很理解也很尊重你的生活背景！”
“此话怎讲？”我迫不及待的问。
艾荣碧鼎女告诉我，非非国不像我们那样习惯于聚餐，是完全个性化的饮食，都是根据每个人的科学营养需求不同来进行饮食安排，这也适应了单人起居的生活方式。今天主人做出这样的安排，完全是为了尊重我习惯于聚餐的生活背景。
艾荣碧鼎女的话让我充满好奇，便问：“你何不给我安排单人居住的人家考察？”
“那样你会发疯的。主人整天忙碌在网络小作坊里，而你却无事可做，一天下来你就会有满腹的郁闷。”艾荣碧鼎女的语气充满关怀。
看来非非国人的生活方式与我的生活方式格格不入，我也理解了艾鼎女的安排。
“艾鼎女，这闪烁的星，明亮的月，如此浪漫的夜，怎么不见有情侣？”我抬头望着夜空，转换话题，开始新的探索。
“还不到时候。”艾荣碧鼎女的回答让我有了新的判断，原本我猜想她会以另一种方式回答我。看来，我先前的一切感觉都是在自作多情。
于是，我只好随便地问：“难道现在的时空不属于情侣？”
“人们正忙着消费期权的互换，要到深夜才结束。唉，浪漫时时在，何必非此时！”她解释的语气里裹着感叹，也别有一番味道。
“伴着夜来的神秘进行消费期权的互换，也许是一种特别的浪漫吧！”我判断着。
艾荣碧鼎女不以为然地调侃道：“是啊，特别的爱给了特别的时刻！”
《非非国》第二章触摸未来(5)
“哦……”我感叹消费期权互换竟然成为人们夜生活中挥之不去的行为，“难道互换消费期权是人们夜生活的惟一吗?”
“当然不是。”艾荣碧鼎女回应的声音坚定而果断，“网络小作坊不只是劳作的地方，也是创造快乐的地方，只要有快乐，人们就有理由泡在网络小作坊里。”
是啊，夜生活自古都有，但却在不断地变化。按照现在人们的想象，古代人的夜生活不外乎全家人聚集在一起，讲一些传说故事，聊一些张家长李家短的话题，在聊天中寻找一份乐趣，或是全家人坐在院落里观赏挂在夜空中的星星和月亮，在寂静中寻找一份神秘。当人类带着从未有过的兴奋进入工业社会，人们的夜生活发生了巨大变化，整天围着机器转的人们，不断重复的机械动作，身体僵硬，需要舒缓。每当夜晚来临，便进入专门为他们准备的酒吧，畅饮一番，或到歌厅里狂欢一番，寻求刺激。而非非国里的人们，夜生活也依然在网络小作坊里。也许，这里面有刺激，有欢乐，也有遗憾，丰富多彩，乐此不疲。一个网络小作坊装满了人们生活的全部，包括夜生活。
真可谓古老夜生活的新行为，新空间。
我不知道，这对于人类是祸还是福。
世界上的一切陌生都在交流中消失。我与艾荣碧鼎女存有的几许陌生，现在已经荡然无存，仿佛我们彼此相知很久很深，如邂逅相遇。
不知什么时候，当我们低头看着脚下的路，仿佛踏上了归途，抬头定神一瞧，是张可儒鼎男家的门口。相视一笑，我们便钻进了张家。
我看了看时间，消费期权互换还在继续，便推开了网络小作坊的门。小通鼎男正在忙着消费期权的互换，我兴趣十足地在一旁观看。我发现互换过程并不复杂，只要输入消费期权的名称、代码，可以互换的消费期权便自动排列出来，然后进行选择互换，就这么简单。但难就难在选择消费期权的互换对象。有时，可选择互换的消费期权几十、几百，越多选择起来就越难，小通鼎男也就越犹豫，时不时还让他抓耳挠腮，有时正要准备互换，却被别人换了。我作为旁观者也为他着急，可小通鼎男并不急，耐心地反复看，反复分析，反复比较——这天夜里，他只互换成功了一次。
没想到，消费期权的互换还这么难。
一觉醒来，已经是太阳临窗——我在这户人家度过了第一个夜晚。
我躺在床上望着窗，想起儿时每天早晨妈妈总要放声喊：“孩子，太阳公公已经晒着你的屁股了，还不起来！”那感觉特甜美，伸着懒腰，揉着不愿从睡眠中睁开的眼睛，张着嘴打个长长的哈欠，望着窗出神，期待有位小姑娘临窗偷看我。此刻我望着窗，既没有妈妈的喊声，也没有丽人偷窥的目光，只有那清澈透明的阳光在静静地告诉我该起床了。
早餐过后，小通鼎男便带着我去饮食财富缔造邦。
这个饮食财富缔造邦是多边造型的两层楼，奇怪的是像水晶宫一般透明，里面的一切都裸露着，透明着，透明的制作间，透明的烹饪过程，透明的桌椅，透明的餐具，一尘不染。小通鼎男说，非非国所有的饮食财富缔造邦都这样明净，只是规模大小不同而已，目的是为了保证饮食卫生。他说一切黑暗都是污垢的藏身之处，透明不仅让污垢无处藏身，还能让来这里饮餐的人们拥有豁朗的心情，促进饮食健康。这叫透明饮食制造。
我原以为营养配置很复杂，结果简单的让我惊讶——只要你走进饮食财富缔造邦，检测就已经开始。果然，不足十分钟，营养师就将营养配置给了我，但不是小视屏，而是一张很精美的卡。我望着卡，心里产生了一种向生命致敬的庄严情感。非非国的人们，那种对生命的呵护，让我真切地感受到什么是生命的意义。也许是小通鼎男见我若有所思的样子，便告诉我：“当你进入饮食财富缔造邦，你的生命所需要的营养成份全部数字化了，你的生命需要什么营养，需要多少营养，需要什么样的营养配置，需要什么样的味道，一切都用数字来表达。这就是营养数字化时代。”
“营养数字化时代？”我隐约感悟到了什么。
“是啊！”小通鼎男不以为然，“每个人的遗传基因不同，成长过程有异，生命所需的营养也就不同。通过检测，人的生命所需要的营养元素就变成了数字，按照生命所需的营养数字来配置饮食，就可以保证人的健康，延长人的生命。在非非国，每个人都必须进行营养数字化，以维护生命的健康质量。”他说他的妹妹张娅诺鼎女从事的健康设计，就是专门研究人的营养数字化。
在我的知识和价值观里面，生命的意义在于对社会的贡献，而不在于生命的长短。返回的路上，小通鼎男告诉我，在非非国，维护生命的健康，延长生命的时间，是整个社会发展的基本目标，任何人都必须爱惜生命，完全实现生命的自然终结。小通鼎男还告诉我说，只要生命存在，本身就是生命的意义，人的存在就是对社会的贡献。他说，这是消费期权赋予人的生命意义。人只要活着，他就要消费，而消费就是投资，在自己获取投资回报的同时，也在为别人创造投资回报，直到他生命结束时才终止。
这与我生活的社会是多么的不同。在我们那里，虽然有着“好死不如赖活”的说法，但那也是一种自嘲。
《非非国》第二章触摸未来(6)
虽然这是我的一种感慨，但往深里一想，那是人类进入了一个全新的时代。营养数字化，其实质是消费的科学化，标志着非非国摆脱了盲目尊重生命和欲望鼓励的消费时代，进入了科学尊重生命的消费时代，也就是由欲望型经济转向了生命质量型经济。我猜想，这也许是整个人类社会未来发展的终极目标，可能会破解人类目前和未来面临的地球上的有限资源无法满足人类盲目尊重生命的欲望与需求的困境。
不过，从获得营养配置卡的那一天开始，我便走进了孤独。这户人家所有的成员都是各自从网上点餐，独自饮餐，谁也不管谁，即是陪同我的艾荣碧鼎女，也没有同我一起饮餐的意思。只是由于我不会使用网络，开始几次点餐都是在艾荣碧鼎女帮助下完成。其实，点餐很简单，只要将营养配置卡上的号码、就餐地点、就餐时间输入本地一个饮食财富缔造邦，届时餐就送来了。尽管每一餐都有些不一样，味道也可口，但却被孤独吞噬得索然无味。
当然，让我体味的孤独还不只是独自饮餐，还有无法躲避的黑夜。每天到了晚上，主人的子女们都跑了，也不知道他们去向何处。我不知道艾荣碧鼎女为什么也像他们一样，夜幕还没降临，她就溜了，留给我的是人去楼空的心灵感触。那一天，我忍不住跟他们一样地走进网络小作坊，试图赶走孤独，可他们的忙碌依然无法让我摆脱孤独的纠缠。没办法，我只好放下架子，请求艾荣碧鼎女教我如何上网。没想到她很热心，告诉我非非国的电脑采用的是人脑神经原的驱动原理，而不是像在世界其他地方流行的那种累赘的目录、子目录，只要将你的意图写进电脑，你所需要的东西就出来了。我在书写板上试了一下，果然如此。从此，我开始试着通过上网浏览来打发时日，不曾想这让我走进了一个全新的世界，越看越觉得非非国的奇特。
（三）
那一天，我无意将智慧传播邦的武文赂鼎男写进了电脑，想不到我们竟然在网上相遇，让我惊喜。在我的请求下，我们在可视网络上继续进行那场对话。
不一会儿，武鼎男就出现在视屏上——他还是那副模样，依然西装革履，挺挺的鼻梁上依然架着一副黑框眼镜，依然是那样既学究又朝气，既柔弱又刚强，只是他身后的景色发生了变化——那是一片与天相连的涌动着的海。
我很想了解非非国消费期权制度的设计思路，因而我也没有说更多的客气话，便直入主题，向武文赂鼎男请教。而武鼎男却告诉我：“请阅读我写给你的文字。”
唐显文鼎男，我为我们的再次相见而高兴。请你不要介意我将你作为非非国的一位普通的消费者来对待，并向你提出建议。
首先你要知道消费期权获得的约定。这个约定规定，你要获得消费期权，必须以你的消费为前提，你不消费就没有资格获得消费期权，你每一次消费多少，就获得相应的消费期权，哪怕你只消费了一分钱，你也获得一分钱所应有的消费期权。
当你获得消费期权之后，你就拥有了消费期权凭证，这个凭证可以互换，但不可买卖。当期限届满非非国约定，消费形成的期权投资，以增长百分之四十为极限，达到这个极限需要五年的时间。，一切都自然消失和终止。也许这个凭证给你带来了丰厚的投资回报，但届时必须终止，这可能让你遗憾，可这是消费期权的终止约定所规定的，只得遵守，不能违背。
我还要告诉你，你必须了解投资定额及比例增长极限的约定。这项约定会让你高兴，因为这是根据财富缔造邦能够创造出来的财富，确定在你消费而支付的货币总额中按比例提取，作为你对财富缔造邦的直接投资，这笔投资每年度按一定比例增长，并设置一个累积增长的极限，到了极限便不再增长。
不过，你还应该知道投资转换的约定。消费期权形成的投资要由虚拟投资转换成真实投资，有一定时间的转换期，期满便由虚拟投资变为真实投资，说得直白一点，在转换期内，你无权参与财富缔造邦的财富分配，原因是你的投资还处于虚拟投资状态。
不管前面我向你提出了一些什么建议，但最关键的是你要了解参与财富缔造邦财富分配的约定。当消费期权形成的投资由虚拟投资变为真实投资的那一天开始，你千万别忘了每年度要参与财富缔造邦的财富分配。
让你高兴的还有消费期权的返还约定。消费期权终结后，财富缔造邦在规定的期限内将虚拟投资转换为真实投资时的资金全额返还给你。
唐鼎男，作为消费者，你知道在非非国该怎么进行消费投资了吗？
我想，凡具备一定经济头脑的人都知道，人类有史以来的任何经济活动，其利润空间是有限的，利润的拥有者是那些少数奉献货币的人。而在非非国里，所有的利润几乎都被消费者占有。为此我不得不问：“非非国推行的消费期权制，虽然让消费者得到可观的投资回报，可财富缔造邦有这个能力吗？”
武文赂鼎男在我的弦外之音中似乎知道我会产生这种疑问和担忧。他掰起指头，面部表情生动地讲述他的理由。他说在非非国，财富缔造邦不承担公共事业，整个国家的全部公共事业费来自于零岁以上公民的贡献，虽然非非国把税收称之为公共事业费用，而本质上二者是一样的。这在一般社会里的人们眼里，不免有点儿残酷，但公民从降生的那一天开始就因消费而获得了投资者的地位和权利，只是在十八岁以前，其投资行为由别人代理而已。财富缔造邦的一切创造财富行为，都是只以原材料、技术、设备作为成本来进行的，没有土地成本，诸如劳动力成本、流通成本并不在产品生产成本之中，财富创造者是从给消费者创造的财富中按比例获得相应的劳动收入。
《非非国》第二章触摸未来(7)
不过，在武文赂鼎男的这番话里，最让我惊奇的是非非国的全部公共事业费用来自于零岁以上的公民。非非国虽然把税收称为公共事业费，但实质上也是税，在人类历史上虽然有过人头税，但在已出现过的成文制度与法律里面找不到零岁以上公民纳税的制度。但我转念一想，当消费者变为投资者以后，这又是很自然的事情，因为有权利就有义务。
武文赂鼎男还告诉我，非非国的实践结果，让人们切身体验到了消费期权这种制度，造就了永无休止的财富创造链条。假如一个新生的财富缔造邦生产了第一件消费品，卖给第一位消费者是一千数字财富，假设按最低百分之二十的比例计算，财富缔造邦得到了二百数字财富，这种投入对消费期权拥有者到规定的期限才开始生效，参与财富分配。而在消费投资生效之前，这二百数字财富已经投入到第二件消费品的生产，当另一位消费者购买了这第二件消费品时，财富创造的价值链就开始了。从此以后，千千万万前仆后继的消费投资者，便成为财富创造的价值链条。这如同玩接力棒一样，你传我、我传你地将消费投资的接力棒传递下去。
“当然，”武文赂鼎男将话锋一转，“任何经济模式都有其运行规则。消费期权制也同样如此。”
武文赂鼎男又给我发来了一段文字：
唐显文鼎男，假如有一天你的国家当局让你来设计消费期权制社会里的秩序，你肯
定首先想到的是法律。但我要告诉你，消费期权制不需要法律，一切社会秩序都是靠社会公约来维护，在非非国里，社会公约是人们行为的基本准则。
在非非国，全体公民都承认消费是一种双重性的经济行为，即全社会都认可消费行为是一种对财富缔造邦的投资行为，任何人都不得改变这种行为的性质；人们在购买一件消费品的时候，自然成为生产该消费品的财富缔造邦的投资者，任何人都不得改变这种投资者的地位；消费品购买者支付数字财富总额中有一部分是对生产该产品的财富缔造邦的投资，任何人不得剥夺这种投资权力；消费者不得用数字财富来买卖消费期权。
根据非非国的经验，在确定消费期权制社会公约之后，接下来你就必须让社会公约保证消费者作为投资者的权利——消费者拥有自由选择财富缔造邦的权利；消费者对生产消费品的财富缔造邦拥有知情权；消费形成的期权投资，具有参与财富缔造邦财富分配的权利，任何人不得剥夺这种权利；消费者对消费期权拥有自由互换的权利。
当然，非非国的公约还赋予财富缔造邦相应的责任和义务——任何财富缔造邦有及时向社会如实公布财富创造状况的义务；财富缔造邦解散或转移必须按公约规定的程序进行，消费期权形成的真实投资应参与财富缔造邦解散时的财富分配。
别忘了，按照非非国的经验，公约必须赋予网央及网都无权力的责任和义务——网央及网都必须通过公决的方式来决定所有涉及公众利益的事项。
从武鼎男给予我的建议中，我发现非非国公约的核心精神是确立消费者的投资者地位与获得投资回报的权利，这是人类目前任何一种经济制度所没有的。
但最令我惊讶的是，非非国成功地通过社会公约，以消费投资的模式，把市场经济社会里的人们称谓的利润或马克思称谓的剩余价值，完全转移给了公众，留给了消费者，实现利润或剩余价值分配的社会化，公平化，最终也没有了利润或剩余价值，只有以科学消费投资为杠杆的财富分配方式。
当然，武鼎男还提出了“无权力的责任和义务”的概念，让我颇为糊涂。我便向武文赂鼎男讨教。他告诉我，无权力的责任和义务，实际上是一个“约束无权力”的概念，非非国的社会公约约定网央和网都不能拥有任何权力，这既是责任，也是义务。我听着，觉得新鲜有趣。但细细想来，也确有道理，人类从无约束权力的社会发展到约束权力的社会，这是一大文明进步，而从约束权力的社会进入到约束无权力的社会，则更是一大文明进步。然而，这也引起了我一串串的疑惑。网央和网都既然要尽其无权力的责任和义务，那么，靠什么来管理国家事务？靠什么来维持社会的正常运转？我想请教武鼎男，但我又一想，反正我要进行实地访问考察，留一点空间也是一件好事，我自信会弄清这些疑问。现在，有最紧要的问题有待请教。
（四）
我想，在非非国，消费本身是对财富缔造邦的投资，届时能否保证消费投资者获取回报？能有多少财富缔造邦能保证消费投资者的投资回报？在我看来，这是消费期权制的生命。
我将自己的疑问告诉武鼎男，并期待地盯着他。
虽然我们处在不同的空间，但神奇的电子通过网络将不同空间连接起来。透过视屏，武鼎男理解了我此时的期待。他也按照我的期待继续他的讲述。他告诉我，非非国的社会公约规定了虚拟投资变为真实投资的期限（注：在非非国，虚拟投资变为真实投资的期限为一年），这个期限任何人都不得改变。
但财富缔造邦能不能将虚拟投资按照社会公约规定的时限转为真实投资，这就是财富缔造邦无法回避的严峻考验，如果财富缔造邦能将虚拟投资变为真实投资的时限缩短到社会公约规定的时限之内，就能够为消费投资者创造更多的财富。假如财富缔造邦届时还没有创造出能够分配给消费投资者的财富，虚拟投资实际上还没有转换成真实投资。一句话，届时财富缔造邦没有财富可以分配，虚拟投资则依然是虚拟投资，实实在在的是一张“空头支票”。
《非非国》第二章触摸未来(8)
一旦出现这种情况，消费投资的风险便发生了。
听着武鼎男的讲述，我开始怀疑消费期权的生命力。
“唐鼎男，”武文赂鼎男在呼唤我，“假如你是我国的公民，昨天你购买了十元钱的消费品，今天购买了十五元钱的消费品。你无疑将分别获得不同额度的消费期权，对此你将怎么处理？”
武文赂鼎男的问，让我隐约感觉到他有对付消费投资风险的办法，于是我回答：“放在那里，慢慢积累，等待回报，或者是卖掉。”
“不。”武文赂鼎男以坚定的语气否定，“消费期权只能互换，不能买卖。”
“为什么不能买卖？”我不明白买卖消费期权的后果。
视屏里的武文赂鼎男说，非非国之所以将货币兑换消费期权定为违背社会公约的行为，是为了避免贫富两极分化。他还说，在非非国，消费期权不仅不能买卖，而且在互换过程中，消费期权本身的类别也不能变。在饮食行业消费获得的消费期权不能同在机械制造业获得的消费期权进行互换；消费期权发生的预期关系不能变，消费者购买A财富缔造邦的消费品而形成的消费期权关系不能变为与B财富缔造邦的消费期权关系，能改变的是消费期权的拥有者。
不过我想，每个人每天都要发生衣食住行、休闲娱乐等等消费行为，并且发生在不同的地域，不同的时间，使得消费期权的地域与时间分布也必然很分散。这给消费期权的拥有者获得相应回报带来了极大的不便，如在异地消费所获得的消费期权，将来还要走一路去参与财富缔造邦的财富分配。消费期权的互换，可以解决这个不便。
“其实，”武文赂鼎男似乎知道我在想什么，“消费期权互换不是为了消除消费品生产地和消费时间给消费投资者获得回报带来的不便，实际也不存在这个不便，而是给消费投资者更多选择。”听着武文赂鼎男的说法，我庆幸自己没有将自己的想法表达出来，不然他会不客气地给我尴尬。武文赂鼎男告诉我，在非非国，公众不仅在消费投资时能对财富缔造邦进行选择，消费期权形成后也同样可以对财富缔造邦进行选择，这是消费投资者的第二次选择，但这种选择有限，也就是有的消费期权互换成功的机率很小甚至没有。于是，消费者就要进行第三次选择，也是最后一次选择——选择一个代理机构来为其管理和经营没有互换成功的消费期权。这个机构便是消费投资代理邦。消费期权拥有者将互换失败的消费期权（凭证或数字）存入消费投资代理邦，并由消费投资代理邦代为管理和经营，消费投资代理邦从消费期权实际获得的收益中按比例获取劳动收入。消费投资代理邦为追求消费期权价值回报的最大化，防范风险，有权对财富缔造邦进行转移或解散。
武文赂鼎男的这番解释，纠正了我的判断。想来也是，在网络高度发达的社会里，时间与空间不会成为消费期权互换的障碍，不需要消费者用互换的方式将消费期权向自己所在的地域或某一个时间段集中。此时，我竟然惟恐自己的判断与武文赂鼎男的观点出现差异而让我的自尊受损,因为在前次对话时，武鼎男曾给予过我难堪。不过我是一位走进全新社会里的访问学者，不能有小孩子一般的自尊。
扔掉包袱，我轻装地进行思想。在非非国，消费投资代理邦是消费期权互换失败的救命草。但如果是我，会将所有消费期权交由消费投资代理邦代理经营，这样不仅会免去许多麻烦，而且也能够保证投资回报兑现。那么，非非国的公民是否同我的想法一样，还有待于观察。
我们的第二次对话便这样结束了，留下了静默的视屏。我也像视屏那样静静地坐在那里。
或许是我难以承受这种静默，便继续探索非非国的网络世界。我发现，在非非国里，人人都在网络小作坊里从事着人们想从事的一切活动。非非国的血液都在网络里涌动，经济活动、教育实施、科技研发、民众福祉、人们的思维、人们的情感、人们的精神，一切的一切都在网络运行、表达、沟通、交织、接纳、激荡、融合、升华；一切的一切都令我新奇、疑惑、感叹、朦胧、冲动。在虚无与真实并存的网络里，我发现非非国已经没有了工业时代的那种万人工厂、机器轰鸣的现象，就连盛行人类整个工业时代的有线电话、传真机、纸张，在这个国家也几乎消失，在电流与数字相融的世界，形成了平静里激荡着一个活力不竭的非非国。从此，孤独便渐渐远去，也开始了网络小作坊里的生活。
（五）
那一天早晨，艾荣碧鼎女建议由她陪我去看看服饰，虽然我对服饰没有一点兴趣，但为了考察，我还是觉得这主意不错。
我以为是服饰财富缔造邦，到了这儿一看，原来是物流网络终端服饰区，全部用布料搭建，服饰的含义被强化到极致，也因此漂亮得耀眼——蓝色的顶棚，起伏不平，远远望去，像是从大海里涌来的一片浪。那大门被色彩缤纷的各样装饰包围着，令人目不暇接，还有那高高竖起的显示屏里，有一句话让人过目不忘：“心灵的包装从这里开始。”
“何谓心灵的包装？”我问艾荣碧鼎女。
“服饰呀！”艾荣碧鼎女说，“你想一想，服饰本身便是一种语言，你穿什么样的服饰，你就在向别人展示什么样心灵。不然，人们就没有必要下那么大的功夫去追求服饰。”
《非非国》第二章触摸未来(9)
听来也颇有道理，我细细想来，服饰真是在反映人们的心灵状况——追求个性的人们，总是购买奇装异服；喜爱平淡的人们，服饰也是平淡无奇；喜欢什么颜色的人们，就喜欢什么样颜色的服饰。心灵的包装从服饰开始，多么美妙的揭示，告诉人们穿衣戴帽，不仅仅是为了挡风御寒掩羞，更是为了包装心灵，给别人以尊重，以美的享受。
我与艾荣碧鼎女一同走进了服饰区。哇，这么多的女模特儿穿着亮丽的服装，一排一排地站立在那里，个个笑靥如花，时不时地还向我投来一汪秋波。满目的模特，五彩缤纷，美不胜收，令人惊叹。我站在那里发呆了，好像患了恐美症，不敢进入其间。我想，无论是谁，只要他是初次来这里，都会产生一种美的恐惧——担心把美弄碎。
“唐鼎男，一会儿我给你带一位走。”艾荣碧鼎女边调侃边拉着我的手。
艾荣碧鼎女这样一说，反而让我伸手摸一摸，以辩真假，结果摸出了一声问候：“鼎男，你好！”我条件反射般地缩回手：“你好，鼎女！”艾荣碧鼎女站在一旁笑了，我又伸手摸，果然是仿人模特儿，没有肉感。我纳闷那模特怎么给了我一声问候，那眼睛里的一汪秋波从何而来，难道是我的幻觉？呆若木鸡的我，让艾荣碧鼎女笑得直不起腰来。
艾荣碧鼎女的笑，让我有点儿无地自容，像是刘姥姥进了大观园。
艾荣碧鼎女让我给她参谋一下买什么样的服装好，这实在难为我，我对服饰一窍不通，但我从内心里很乐意为她当参谋，也许这是一个很好的交流机会。于是我说她穿什么样的衣服都很漂亮，她很高兴地看了我一眼，便又拉着我的手，指着一件粉红色的连衣裙：“你看这件衣服我穿行吗？”
“当然很好，这件连衣裙会因为你而变得更漂亮。”我突然间自信自己变得会讨好女孩子了。
“为什么？”艾荣碧鼎女一脸的惊讶。
“因为你比这件连衣裙更美。”说完，我第一次看到她脸上泛起红晕。不过，出乎我的意料，艾荣碧鼎女果断决定不买这件连衣裙。
“艾鼎女，你怎么不买了？”我纳闷。
“我要买的是我因衣服而漂亮的衣服，而不是衣服因我而漂亮的衣服。”艾荣碧鼎女像是在说绕口令一般地告诉我，半晌我才回过味儿来——她是要衣服来装扮她，而不是让她来装扮衣服。看来，我讨好女孩子的技巧太拙劣了，不免让我尴尬。
艾荣碧鼎女又选择了另一件连衣裙，当她再次征询我的意见时，我不敢说什么，只是默默地点了一下头，艾荣碧鼎女便毫不犹豫地决定买这件连衣裙。她从包里拿出一个电子仪器一般的东西，并在上面写着什么，随后便朝一侧的一面墙走去。我跟在她后面，抬头望那墙上面写着的“取衣口”三个大字，我站在那里等候，过了约五分钟，艾荣碧鼎女购买的那件连衣裙便从取衣口里输出来了。
我站在一旁好奇地瞅着，虽然我来非非国首次体验的就是这种购物方式，可她并没有像我一样支付货币，但我又不知道该如何问艾荣碧鼎女。
“唐鼎男，”也许是艾荣碧鼎女看出了我的心思，拿着电子仪器让我看，“这是无线网络终端，专门用于消费投资。消费投资时，通过无线网络传送到相关财富缔造邦。至此，消费期权关系便确立了。”
“哦，原来是这样。”我感叹着，“看得出，迅速的决策证明你对这个财富缔造邦的发展前景信心十足，是这样的吗？”
艾荣碧鼎女得意地说：“当然。我已经跟踪研究这个服饰财富缔造邦多年，也形成了相当多的消费期权。我从这个财富缔造邦获得了满意的投资回报。”
“那么，你刚才都输入了一些什么？为什么不用货币来购买消费品?”我摊开双手，一脸的不解。
艾荣碧鼎女告诉我，她刚才输入的是财富缔造邦及产品的名称、数字财富、消费投资号码、购买地点。她说非非国只有数字货币，确切地说是数字财富，没有纸币或金属货币，所以她支付的货币就是数字财富。数字不只是一个数量单位，而且也是财富的化身，所有的财富都是数字。在非非国，每个人从出生的那一天开始，就拥有了一个数据库，很简单，只有正与负两组数字。正，是你拥有的数字财富；负，则是你因消费而消耗的数字财富。她还告诉我，如果你不想在这里取走购买的消费品，还需要输入送达的地点及时间。在非非国的任何地方，只要人们这样做了，物流网络终端就会将消费品准时送达购买者手中。
艾荣碧鼎女的介绍，让我明白了数字财富是怎么回事。不过，我不明白我到非非国这些天，与我交流的人们，包括武鼎男和张诺娅鼎女，都不曾提及数字财富这个概念，于是我问：“艾鼎女，为什么武鼎男在与我进行第一次对话时，引用了‘货币’而没有说数字财富，只是后来我们在网上对话时，他才引用了数字财富这个概念？”
“请不要误解，那是为了你的理解方便。”艾荣碧鼎女担心给我带来不快，便立即解释，“要不然，处处都是新概念，会给你的理解造成障碍。”
“那么，数字财富与货币有什么不同吗？”
“当然有哇！”艾荣碧鼎女扬了一下眉，“货币是一种交换工具，而数字财富是实物财富流动的网络电子化，也是实物财富流动的先行者，实物财富的流动必须以数字财富的流动为先驱。”
《非非国》第二章触摸未来(10)
“哦，原来是这样。”我豁然，任何消费品只有在消费者输出数字财富之后才能流动起来。但新的疑问又堵在了我的心里，“你们国家幅员辽阔，所有的消费品都能分别送到不同的消费者手中吗？”
艾荣碧鼎女笑了，嘴角的那颗黑痣也灿烂的像一颗星星，也许是因为我的幼稚问题。她说非非国已经完全进入了物流邮递化时代。物流网络终端属于公共设施，所有的消费品都通过物流网络终端来传递给消费者，并且每一地都是按照人口数量及分布而设置。物流网络终端作为公共设施，是为了满足消费个性化需求，这种个性化直接导致消费产品个性化，而个性化的消费产品，先是消费者将自己设计订制的消费品通过电子网络传送到财富缔造邦，当产品生产出来以后，物流网络像邮递信件一样地将消费品传递到特定的消费者手中，这就是实物流动的网络邮递化，与实物流动的网络电子化相匹配。但不同的是物流一旦网络电子化，便形成了财富的数字化；物流一旦实现网络邮递化，就形成了消费的个性化。艾荣碧鼎女还告诉我说：“这个物流网络终端很庞大，分为一百二十多个区，我们现在所处的位置是服饰区，这里有我国所有服饰财富缔造邦生产的服饰。”
尽管艾鼎女在竭力表白清楚，但我还是有些茫然：“艾鼎女，既然物流全部实现了网络邮递化，消费品都是像邮寄信件一样传递给特定的消费者，你还有必要到这里来购买消费品吗？”
“哦，你的问题很精彩。”艾荣碧鼎女扬眉赞叹，“物流邮递化以后，由于消费品都传递到特定的消费者，封锁了人们的视野，看不见个性而多样化的消费品。所以，人们牺牲一点儿个性化需求，到物流终端来购买消费品，为的是长长见识。这就像我认识你一样，让我见识一位有些特别的鼎男。”
“购买消费品是人们的自愿行为，何谈牺牲个性化需求？”我又问。
面对我那探索般的坦诚眼眸，艾荣碧鼎女以释怀的语气告诉我，人们在物流网络终端购买的消费品，都是财富缔造邦选择某一种消费品，多生产一些，这就意味着人们在物流网络终端购买的消费品不是独一无二的，至少有两个人拥有完全一样的消费品。这是非非国的人们不愿意接受的。但有时候人们不得不这样做，在人们看来这是以丧失个性化需求的代价来开阔视野，增长见识。
真有意思，在一个大众化的国度里，人们追求个性化却往往要付出代价。这是我难以理解的一种现象。或许，处在完全个性化社会里的人，也会想念大众化的时代。
我很想看看其他消费品销售区，但艾荣碧鼎女说所有的区都大同小异，没有必要浪费时间去观看重复的东西。
说着，我们牵着手走出了这个物流网络终端——我想我们该回去了。
然而，艾荣碧鼎女不由分说地领着我向物流网络终端对面的一片树林走去。
远远望见那片树林有点儿阴森森，一条小路从树林深处伸展出来，现在这条路就在我们脚下，我心里不免有点儿恐惧的感觉，但我又不便说什么，只是用一种好奇的口气问艾荣碧鼎女：“前面还有更好玩儿的地方吗？”
“前面就有一个值得你去看一看的地方。”艾荣碧鼎女卖着关子，意在增强我的好奇心。
不过，经她这么一说，我还真有点儿好奇。
这是一片阔叶林，不知道是什么树种，树杆粗粗，叶子阔阔，遮天蔽日，因而才显得阴森。走出这片树林，迎面的一切着实让我惊讶，眼前竟然是铺满绿草的平原，那散落着一个个圆圆的白色蒙古包，似一颗颗星星坠落人间。也许是因为我熟悉蒙古民族的原故，我想不可能在非非国见到这样的场景，使得这一切像是从天而降，又像是我从天上降落在了中国的蒙古草原。不管我如何的不理解，但眼前的一切毕竟不是虚幻。我现在惟一要做的是了解蒙古民族为何落户在赤道上的非非国。
我寻来望去，在不远的地方有一块电子显示屏，那上面的文字告诉我，这里是历史财富缔造邦。由此我才断定这里是旅游景点，而不是蒙古民族生活的地方。
钻进蒙古包，一切又让我惊奇。
虽然铺在地面上的地毯有点儿蒙古包的味道，但四周都是暗灰色的平如水面的装饰。艾荣碧鼎女打开电源开关，一曲马头琴的音乐响起，四周立刻是一望无际的大草原，奔腾的骏马，飘动的羊群，这身临其境的感觉，让我一下回到了我曾经去过的蒙古草原。此时，我才发现，蒙古包里的四周都是显示屏，而并不是什么装饰。
我们席地而坐，欣赏优美的音乐和风景。
音乐过后，便是动画片，蒙古民族的历史及历史人物便跃然在显示屏上。成吉思汗、忽必烈理所当然的成为动画片大书特书的人物。虽然是动画片，那恢宏壮观，情节跌宕起伏，引人入胜的场面，让你忘却这是一部动画片。我为我的蒙古民族而感到自豪。艾荣碧鼎女说，这里的一切都是蒙古民族的历史。
从这里我触摸到非非国民众对蒙古民族的一种特殊情感，但我却找不到这里有什么必然联系和理由：“你们为何对蒙古民族有如此兴趣？”
艾荣碧鼎女似乎知道我要这样问她，便细细道来。她说，每一个民族都创造了自己的历史，但分享这个民族历史的应当是整个人类，因为它已经属于整个人类。非非国才几百年的历史，没有什么渊源的历史文化和名胜古迹。那么，怎样分享别人的历史文化？解读历史是一种分享，从历史中获取经济利益，则更是一种实实在在的分享。当今，一些古老国度都在从他们祖先创造的历史中获取不尽的经济财富。其他国家如何分享这种经济利益？这就是一种模式。
《非非国》第二章触摸未来(11)
“这里能创造财富吗？”我问。
“不瞒你说，我就拥有这里的消费期权。”艾荣碧鼎女有点儿得意，“回报很丰厚的原因，是蒙古民族的历史独特，极易引起民众的兴趣。因为年轻的人们不理解过去的人类为什么要相互撕杀，正是因为不理解，才激发了年轻人的好奇。”
“人们在家里就可以玩这类电子游戏或观赏这类动画片，何必非要跑到这里来？”我问。其实，我的意思是向社会公开出售不是可以创造更多的财富吗？
“不，”艾荣碧鼎女似乎明白了我的意思，“这里还有更神奇的东西。”
“是吗？”我四周看了看，也没有什么。
艾荣碧鼎女没有顾及我的疑惑，她说蒙古包里是一个自由的世界，没有桌椅之类的家什，站着、坐着、跪着、躺着、爬着，任由人们选择。这是地地道道的一个“玩”的世界，最适合于青年人。
我们愉快地叙谈，越谈越觉得这里是一个最适宜人们交流的地方，其言其语其声其调，都成为快乐的音符。
倏地，黑暗吞没了一切，仿佛要把我们推向另一个世界。
“艾鼎女，这是怎么啦？”我闭着眼睛惊呼。
“我不知道，你别害怕。”艾荣碧鼎女嘱咐道。
尽管我得到了艾荣碧鼎女的安抚，但由于她自己心里都没底儿，她的安抚也就显得微不足道，心里依然紧张而恐惧，一会儿睁开眼，满目一片黑暗；一会儿又闭上眼，裹满的也是一片黑暗。骤然间，类似于突破音障的响声，在黑暗中爆炸，大有撕裂一切的威力，随之而来的是那渐渐远去地嘶呐声。当这声音几近消失的时候，远边的天际露出一缕曙光，渐渐地有了山的轮廓，有了空旷的草原，有了蓝蓝的天空，有了一片蒙古包。恐惧依然在，但我却为眼前的变化而惊奇。此时，让我又一次体验到恐惧与惊奇混在一起所带来的一切。
在一个蒙古包的门前，站列着一群身披铁甲的蒙古人，他们在热烈欢迎我们的到来。
“欢迎唐显文、艾荣碧两位军师。”站在最前面的那位蒙古人面带微笑说，“我是成吉思汗，在西征的关键时刻你们来了，真是雪中送炭，哈！哈！哈！”
我目瞪口呆——我怎么突然置身于七百多年前的成吉思汗时代，并且做了他的军师，难道我们刚才经历的黑暗是时间隧道，让我们走进了那个遥远的时代？
疑问伴着恐惧而生——我不敢相信几百年前作古的成吉思汗还活着，并且现在就站在我面前——他的身材高大而威武，眼里喷射着智慧而强悍的光芒。
随即，我们握手互致问候，并跟随他们进入蒙古包，围坐在一起，商议西征面临的严峻军事形势。
从他们的谈话中，我知道他们所处的时间是公元1219年的夏天，成吉思汗率主力军向锡尔河南部敌人的人口中心区进发，结果陷入了艰难的围城战。我向他们提出了我的见解，成吉思汗当即采纳了我的建议，并立即挥军继续攻城，一场血腥的撕杀开始了。在离城不远的地方，十几万成吉思汗大军，铸成了浩如烟海的金戈铁马。成吉思汗跨上战马，挥起战刀，在他发出号令的同时，他第一个冲出去。随即，那金戈铁马如海潮一般怒吼着向前涌去，我和艾荣碧鼎女也跨上战马，挥舞着战刀，向前冲去，那飞扬的尘埃，急促的马蹄声，混浊在一起，让我们没有了知觉。结果，我们两人在混战中被敌军抓获——我们又一次陷入黑暗。
最终，我们回到了现实，回到了先前的蒙古包。
我和艾荣碧鼎女惊魂未定地面面相觑，像是经历了突如其来的一场劫难，脸都吓成白纸一张。
“这是怎么回事？”我终于醒过神儿来。
艾荣碧鼎女告诉我：“刚才我们走进了几百年前的历史，够刺激吧！”
“那些人是真的吗？”我问。
“你以为呢？”艾荣碧鼎女反问。
“刚才握着他们的手，骑着的马，一切都是真的。”我回味着，“看来，我们这个军师没有当好哇！”
艾荣碧鼎女欲言又止地笑了。
“我们为什么要经历那一段黑暗，那一声巨响？”我问艾荣碧鼎女。
“没有那段黑暗，没有那声巨响，我们就无法见到成吉思汗？”艾荣碧鼎女告诉我，“那是时间隧道，让人们进入想走进的那段历史。”
“难道你说的这一切不是游戏？这岂不是唐突古人吗？”我震惊。
艾荣碧鼎女又调侃起来：“如果你刚才握着的是一位美女的手呢？”
“有可能吗？”我也调侃的反问。
艾荣碧鼎女却很认真地告诉我：“科学的神奇让什么都成为可能。”
“哇——，了不起！”我惊叹着。不过，我依然相信这是一场游戏。我想，这即便是游戏，也同样了不起。
“难道你忘记了武文赂鼎男那位神秘的鼎女？”艾荣碧鼎女提示性的问。
艾荣碧鼎女的提醒，让我立刻想起了那位与我对话的神秘鼎女：“当然记得，武文赂鼎男告诉过我，他说我会明白那位神秘的鼎女是怎么回事儿。”
“其实，那位鼎女是数字虚拟人，但她是由一位真实的鼎女虚拟而来。我们刚才领略的成吉思汗也同样是数字虚拟人，但他的来源也的确是成吉思汗本人。”艾荣碧鼎女还告诉我，数字虚拟人不仅可以替人演讲，而且还可以替人类打针吃药。
《非非国》第二章触摸未来(12)
“哦，真奇妙！”我深深感叹，万万没有想到我会以这种方式来领略数字虚拟人的神奇。
我静静地坐着，回味刚才所经历的一切，也回忆起武文赂鼎男遥控的那位神秘而美丽的鼎女，我反而遗憾数字虚拟人的出现而变成这样的游戏。
我无奈地摇摇头，长叹了一口气——那么美丽绝伦的鼎女，竟是虚拟人。看来我被武鼎男涮了，一种难言的遗憾与失落，击碎了我心中的期盼。
其实，我们刚才经历的一切是不是一场游戏，已经不那么重要，重要的是带给我的启示。复旧与创新，是人类挖掘财富的两个宝藏。历史虽然成为当代人类财富的来源之一，但用这种方式来分享别国民族历史带来的经济财富还不多见，足见其匠心所求。
此刻，我有了感悟：他们不是在为知识和娱乐而共享历史，而是在为财富而共享过去。
当然，我也由此开始关注非非国的科学技术。艾荣碧鼎女告诉我，非非国的科学技术已经解决了许多人类面临的困境。她说非非国已经从空气中获得了再生能源，所有运载工具的动力都由氧气转化而成。这一技术是生命科学研究的意外发现。她说：“其实，现在想来也很简单，生命的力量离不开氧气，氧气也是生命的动力，按照这种逻辑，把氧气转化成运载工具的动力，也就理所当然。你一定发现我们的车与你们的车不一样，那是因为我们的车获得动力的方式不同。”
“哇——”我很难想象这是事实。
艾荣碧鼎女见我如此惊讶，她那嘴角上的黑痣跳跃了一下，调侃起来：“你该不是成吉思汗时代的人吧！”
“差不多。”我聊以自慰，“你说你们获得动力的方式不同是什么意思？”
“你们是从热量中获得动力，而我们获得的动力却并非来自热量。”艾荣碧鼎女一脸的自豪。
“该不是冷血动力吧！”我不明白动力学，便打起趣儿来。
艾荣碧鼎女嫣然一笑，她引伸“动力”这个话题说，非非国已经开始进入一个点击与智慧、压缩与扩张、生命与机械、冷与热、虚与实高度融合的OK时代。一切都融入数字里，一切都浓缩在芯片里，一切都延伸至每个人；一切机械可以有生命，而生命不仅仅是血肉之躯才有；一切都可以是动力之源，而动力并非热量的惟一。
艾荣碧鼎女的话如同述说一个天仿夜谭的故事，在我看来有些异想天开，无法想像这便是非非国的现实，也许这就是OK时代吧！
一阵静默，让我们突然发现在这个蒙古包里没有别人，在我们的目光相碰的那一瞬间，似乎都在说：这是属于我们俩人的世界。
艾荣碧鼎女拉了一下我的手，拉出我的一句话：“艾鼎女，我们该走了。”
“在这里，我们还有该走与不该走吗？”艾荣碧鼎女的神情凝重起来。
我不知道发生了什么事情，突然紧张起来：“怎么啦？”
“哦，没什么，怕因为我而引起你的不快。”艾荣碧鼎女解释。
“我从来不曾拥有过今天这样的开心时光。”我主动牵着艾荣碧鼎女的手。
艾荣碧鼎女笑了：“我还以为你我在这里呆时间长了是一件不愉快的事情呢！”
我明白了，一切都因为我说了一个“该走”两个字，我向她解释，在中国，如果一位男子同一位初相识的女子在一起，有素养的男子都会主动提出“该走”的意思，是对女子的尊重，也容易引起女子的好感。不然，会被对方视为见了女人就迈不动步的家伙。
艾荣碧鼎女听着，一脸的惊讶。她说，这正好与他们国度的民情相反。在非非国，如果鼎男说“该走”了，那表明鼎女给鼎男带来了不快，或者鼎男根本不想和这位鼎女一起多呆一分种。
“这是为什么？”
艾荣碧鼎女摇摇头：“该不该走，还有为什么吗？”
“那总不能永远‘不该走’吧！”我感叹着。
艾荣碧鼎女不语地摇着头，也摇着她脸上的伤感。半晌，她才说：“我想你一定知道‘不该走’的另一种说法。”
“哦——”我叹了一声，终于明白这个国度的青年男女所忌讳的语言，“现在，我最恨的是时间太短暂。”
艾荣碧鼎女笑了，满意地点点头，我们之间的误会就这样消除了。其实，我何尝不想同艾荣碧鼎女一起多待一会儿呢！我们尽情而犹如孩童般地玩耍起来，直到我们都尽兴了才离开这里。
然而，那蒙古包依然让我流连忘返。不，让我留恋的是我与艾荣碧鼎女独处的时光。
我们带着惬意回到主人家，但出乎意料的事情发生了。
（六）
回到主人家，听见有吵闹声传来，我们便直奔网络小作坊。
原来，张可儒鼎男与小通鼎男父子俩在争论。听了一会儿，我才发现问题出在他们有很小一部分消费期权可能要打水漂，因为财富缔造邦已经宣布解散。在是否购买这个财富缔造邦的消费品时，父子俩就曾有过不同的看法，父亲不主张买，儿子却坚持要买。这不，财富缔造邦解散，父亲要组织全家人投票决定转移代理经营权，可儿子不服，认为这是正常的，不必大惊小怪，更没有必要用投票的方式剥夺他的代理经营权。
《非非国》第二章触摸未来(13)
我想说点什么，可又不知道说什么才好，沉默成为我此时的最好选择。
“必须投票。不然，失败在所难免。”张可儒鼎男抬起头交待。这意味着这家的消费期权代理经营权要转移了。
“投票无效。”小通鼎男有点儿横了，“我给您带来了失败的快乐，还不领我的情。”
张可儒鼎男望了一眼儿子，忍不住露出一丝笑。也许是因为我们在场，他不能不给儿子面子：“那好，再给你一次机会。不过，我不需要失败的快乐。”
小通鼎男并没有什么反应，只是继续他的工作。
“我不代理了。”当我们正要离开的时候，小通鼎男突然放风。
“现在你不代理也得投票决定，你一人说了不算。”张可儒鼎男语气果断，“你们都注意了，赞成他继续代理的举手。”结果，除了小通鼎男自己，在场的家人都举手了。
哎，这父子俩真有意思。不过小通鼎男偷偷地向我做了个鬼脸，我才明白了他为什么要冒出那句话，目的是要表现出自己对消费期权的代理经营权不感兴趣，这为以后万一出现失败局面而留下余地。
一来一去，父子俩就这样快乐的摆平了。突然间，在场的人都哈哈大笑起来，我不知道发生了什么事，也傻呵呵地跟着笑。
父子俩的争执虽然结束，但在我脑海里引发的思索却在轰轰烈烈地进行着。从古到今，消费行为是人类为满足欲望对物品的效用加以利用的一种经济行为，而在非非国，这种千古不变的消费行为已被改变，成为人们对消费投资回报给予预期的一种经济行为。
在忙碌的思考中，我和艾荣碧鼎女一同回到我的房间。
我们相对而坐，很自然地谈起了刚才发生的父子之争。艾荣碧鼎女告诉我，这只是一场开心的戏，是有意制造的一个快乐浮点。在非非国，人们都会扛起“快乐万岁”的大旗，竭尽全力去制造快乐浮点，避免产生情绪垃圾。我们在蒙古包里所经历的一切，也是一个快乐浮点。
听着艾荣碧鼎女的话，我心里犯谪沽，图个一时快乐有可能，让快乐万岁，恐怕要去当神仙才行。于是，我问：“失败也能快乐吗？”
艾荣碧鼎女毫不迟疑地告诉我，在非非国，失败也快乐。开始实行消费期权制度时，许多人由于没有经验而失败过，但后来的实践证明，消费期权经营的偶尔失败，对生活不会构成威胁，因为你付出的已经得到了消费品，这是你必须消费的消费品，也就是说不实行消费期权，你也得消费这些消费品，实行消费期权只是让你把消费行为转变成一种投资行为。所以，人们并不在意某一次的投资经营失败，失败了也快乐，更不会将刚才父子之间的争执演变成真实的矛盾与争吵。
我终于明白，失败也能快乐是有前提的，人因失败而面临生命威胁的时候，无论如何也快乐不起来。“快乐万岁”只是一种追求。当然，我相信非非国人的快乐时光，要多于其他一般国度的人所能拥有的快乐时光。因为非非国人不会因为柴米油盐和衣食住行而发愁。
畅谈不仅是一种交流方式，也是一种收获的方式。与艾荣碧鼎女的畅谈，不仅让我多了一点儿对非非国的理解，而且还有了另外的收获——我终于得知艾荣碧鼎女已经拥有二十九岁的芳龄。
“你这个年龄的鼎女，最能理解鼎男，最能体贴鼎男，最能为鼎男分忧。所以不仅具有外表美，也有成熟而豁达的内在美。”我侃侃而谈，鼎女来鼎男去，“最”了又“最”。艾荣碧鼎女羞涩的笑了。我想，无论在何处，女人毕竟是女人，她们喜欢赞美。
然而，我的判断完全错了。艾荣碧鼎女俨然以大师自居，摆出一副纠正错误的架势说：“非非国的鼎男，不需要鼎女的理解、体贴和分忧。整个社会已经为每个人创造了足够的宽容与关爱。”
我还以为我的溢美之辞带给艾荣碧鼎女的是快乐。不曾想，我却说出了她认为是牛头不对马嘴的话。不过，我又一想，我说得都是恭维话，至少不会给她带来痛苦。
然而，我又想错了。
“只有在不平等的社会里才能显示理解和关爱的重要。”艾荣碧鼎女接着说，“你不能将鼎女放在一个依附于鼎男的位置上，让鼎女应该为鼎男去做什么。”
艾荣碧鼎女的话让我语塞，不知如何表达我此时的心情。心想，做牛耕田，做狗看家，做鸡报晓，做女织布，这是自古就有的道理，难道让女人理解体贴一下男人就不妥吗？沉默良久，我还是极不情愿地向她抱歉：“对不起，艾鼎女。”
艾荣碧鼎女似乎意识到自己表露的不快让我难堪，便微笑着说：“没关系，谁让我们生活在不同的社会里呢！”
其实，此时便是理解。但这理解也正发生在生活背景不同的两个人身上。看来，理解是差异的保护神，也正如艾荣碧鼎女所言，只有在不平等的社会里才需要理解、体贴和关爱。我发现自己从踏进非非国的那一天开始，时不时地遭遇难堪，让我无地自容。现在，我不知道自己在什么时候、什么场合又会陷入尴尬的境地。
看来，失败的快乐不属于我。
我很想同这个家庭的所有成员进行深入的交流，却又不忍心打破他们创造的平静、安逸与忙碌的网络小作坊生活。但我作为访问者，不交流怎么访问，岂不是访“默”了吗？
《非非国》第二章触摸未来(14)
张可儒鼎男的大儿子张通道鼎男，长得文静，完全是他母亲的翻版，虽然他在子女当中属老大，但仍然还是奶油小生的模样。我一直想同他交流，也许是长期从事软件设计与开发的缘故，张通道鼎男显得很沉闷，我几次试图同他交谈，都是我问一句他回答一句，似乎他很吝啬自己的话语权，决不多说一句话，要不就更简单，只是“嗯，嗯，嗯”。当然，也由于我没有发现他有什么闲情逸致，总是与电脑为伍，在点击中进行着他的软件设计与开发，也就不便过多地打扰他。
张可儒鼎男的两个女儿都很想同我交流，但不知什么原因，她们总是谨慎有加，每次我与她们交流，刚刚打开话闸子，却又借故中断交谈。
惟独小通鼎男与我的交流还算畅通。
我来到这个家已经有一个多星期，奇怪的是除了艾荣碧鼎女，没有谁来我居住的房间与我聊天。那一天上午，我在房间里正准备上网，只听得有人敲门，我想肯定是艾荣碧鼎女，便喊道：“艾鼎女，请稍等。”
然而，当我拉开门，站立在我面前的不是艾荣碧鼎女，而是一位陌生的老太太鼎女。她那鹅蛋型的脸上漾着的微笑，在额上的几条皱纹中跳跃，像是五线谱上的音符，弹奏着古典式的爱的乐曲。她用善而锐的目光上下打量着我，说：“唐显文鼎男，我身体有些不适，你来了几天，也没看望你，请谅解。”我下意识地判断她是张可儒鼎男的母亲，虽然看上去她已经年逾古稀，但精神清爽，身板挺直，裹着一身蓝色，简洁而别致，那腰间系着一条淡红色的布，让她显得年轻，似乎要退回到她年轻时的美丽。
“老奶奶鼎女，您太客气，我应该看望您，但我不知道您身体不适，也请您谅解。”老太太鼎女的如此关爱，让我感动。
“不知者不为罪，更何况你是客人。在我们这里，是不能把病人介绍给客人的。不然，就是对客人的不尊重。”她解释着。
“老奶奶鼎女，请进来坐。”我立即让开，指着沙发说道。
“生活还习惯吗？”老太太鼎女问。
“很好，让我长了许多见识。”我说。
“平平常常的家，能让你长什么见识。”老太太鼎女很客气。
为证实我的说法，我便把来她家里的一切感受向她叙述了一番，我还特别谈了谈对于消费期权的感受。
“现在看来，非非国当初推行消费期权制是非常幸运的选择。”老太太鼎女的语气流露出一种自豪。
“是吗?”我急切地问道，“当初开始推行消费期权制的时候，您家富裕吗？”
“那时，我们家拥有非常可观的财富，是非非国十大富豪之一。”老太太鼎女告诉我。
“那时非非国的富翁多吗？”我问。
“多哇！但穷人更多。”老太太鼎女不知道我的问话意图，“你的意思……？”
“那时的富翁们如何面对自己失去财富的现实？”我依然问。
“哦，你是这个意思。”老太太鼎女似乎明白了什么，便向我讲述了那段精彩的历史。她自豪、幸福而兴奋地打着手势告诉我，经过三年的准备和期盼，消费期权制终于在四十年前的一月一日零时开始实行，整个非非国都变成了欢乐的海洋，无论是穷人还是富人，都一样地欢呼这一伟大时刻的到来。为什么呢？因为整个社会价值观发生了变化，由为个人创造财富为主转变成为他人创造财富为主，由此形成了一个社会价值结论——没有了贫穷，那富翁也就没有了意义。那一刻，非非国的男男女女，老老少少，所有的人都扔掉了过去的一切，财富、观念、情感，无论往日有过多少恩恩怨怨，都一起涌上街头，相互拥抱五分钟。这五分钟虽然短暂，但却结束了非非国爱恨共存、贫富悬殊的历史，走进了只有爱而没有恨的时代，开始了财富共享和情感互爱的幸福生活。那是一个真正改变历史的时刻。她说，没有经历过那个时刻的人，永远也体验不到那种改变历史的兴奋。
一番精彩的述说，老太太鼎女已容光焕发，像她的述说一样充满光彩，似乎回到了那个伟大的时刻。她还告诉我，在非非国，由于其他投资行为的消失和人们的欲望受到科学观念及科学需求的调节，钱多了消费不出去，没有用，因而富翁们也竭力支持实行消费期权制，都自愿地将财富奉献给了国家。她说她们家几乎把所有的财富都献给了国家，然后由国家来平均财富。这样一来，所有民众拥有的财富量大体上差不多。富翁们之所以如此慷慨，因为他们都知道，实现共同富裕是人类的理想，当这种理想变为现实的时候，追求个人富裕变得没毫无意义。那个时候，人们突然之间都变得从善如流，进入了一个天堂般的社会。
老太太鼎女的讲述，打开了我的联想之门……
也许是自由交谈，少了许多客套，我们在不断转换话题，最终转移到了我身上。我的年龄、婚姻、家庭、职业、学识，老太太鼎女都问了个遍，可能是老人面对一位晚辈，才会如此地关切吧，我也一五一十地告诉了她。
从这位老太太鼎女的谈话中，我感受到她是一位有文化、有修养，受人尊重的鼎女和长辈。
谈话结束的时候，我请她在我的笔记本上留言，她说按照一般社会的要求，她不是什么名人，留言没有什么价值。我说她是经历过伟大时刻的人，能得到她的留言，是我终身的荣幸。
《非非国》第二章触摸未来(15)
听我如此说来，她才爽快的答应了，可没想到她竟然写下了这样一句话：“常回家看看。”
当她写“常”字的时候，我还以为她要写“常来我家。”如果她真的写下这句话，我会感到很自然，但她写下“常回家看看”的留言，是笔误，还是有意？如果是有意，她的家怎么能成为我的家，因为只有自己的家才有“回家”这一说。
我百思不得其解。
老太太鼎女与我谈话后的第二天，张可儒鼎男的大女儿张诺娅鼎女也第一次来到我的房间，我也第一次见她一身不凡的装束，这倒不是因为如何的复杂，而是太过于简单，一块方方的淡黄色布料对角式地贴在身上，前面上下两个角，一个角尖落在膝盖以下，另一个角被折叠，那角尖正好盖着胸口，抹平了乳沟。不过，我在她的背部发现了复杂，有两个漂亮的结，结与结之间露着，腰间以下是红色短裙。整个儿的张诺娅鼎女，前后判诺两人——正面看是纯纯的童装味儿，背面看是浓浓的少女装。但此时，我只顾关心她的来意，也就没有刻意去欣赏她，只是觉得她这一身服饰怪怪的。
“唐显文鼎男，你好！”她那温柔的问候，似蜜一般流进我的心田。
张诺娅鼎女的突然光临，我有一点儿慌神儿，急忙示意让她坐下：“你好！”
“本想你来的当天看望你。”张诺娅鼎女坐下后有点儿腼腆，“我们这里，凡家里来客人，先由最年长的长辈看望之后，再让家里其他人来看望，这只是一个仪式。昨天我奶奶看望你之后，夸你才貌具佳，这也成为我来看望你的惟一理由。”
有意思，在现代社会里竟然还有类似于封建社会的礼节，并且她看望我的唯一理由是所谓我的才貌具佳，假如我才疏貌丑，难道她就不来看望我？这叫什么社会风俗？这不同样也有贵贱之分吗？如此想来我便好奇地问：“为什么非要最年长的老者看望客人之后再让其他家人看望？更何况我来你家的时候，除了你奶奶没有见到，其他人都见过面，并且已经熟悉，只是你我没有这样单独谈话而已。”
“这并无恶意，而是对客人的尊重。”张诺娅鼎女的面孔已经被严肃与理性笼罩着。
尽管这样，我从她身上似乎看到了她奶奶年轻时的美丽。
“我想，你们这种对客人表示尊重的背后，是不是也为了交往慎重起见？”我真诚地望着张诺娅鼎女。
张诺娅鼎女见我如此打破沙罐闻到底，她反而显得轻松了。她告诉我：“你的这种判断可以理解，但实际上并没有什么背后的意图。形成这种尊重客人的习惯，与我国推行消费期权制有关。消费期权制的推行，消灭了贫富之别，人们共同富裕了，尊重别人的传统理由已不存在，人们开始寻找尊重别人的方式。同时，我国实施消费期权制，推动了网络的飞速发展，不几年的功夫，每人都拥有网络终端，开始了网络小作坊的生活，由此剥夺了人们面对面交往的机会。也许是来家里做客的人少了，就有了这种礼节。”
“你说尊重别人的传统理由是什么意思？”我诧异的问。
张诺娅鼎女用她那充满理性的目光望着我：“人类经历了几千年的不平等社会，而在不平等的社会里，尊重别人的惟一理由是钱、权、势，也就是谁有钱有权谁有势力，谁就能赢得尊重，而尊重权、钱、势的方式五花八门，可以不要人格和尊严。”
张诺娅鼎女如此说来，让我感触颇深，也让我纳闷——她的经历怎么能对其他国度的社会丑恶现象了解得如此深刻？当然，我并不想同她探讨这些问题，只是想了解非非国里人与人之间彼此尊重的情由：“那么，你尊重别人的理由是什么？”
“只有一个字：人。”张诺娅鼎女说，“尊重别人，因为别人是同我一样的人，惟一的区别是鼎男还是鼎女。在非非国，几千年附着在人身上的钱、权、势已经没有了，剩下来的都是人与生俱来的东西，人人都一样，一样富裕，一样有生死，这些东西对于每一个人而言，既不能独自拥有，也不能独自扔掉。所以，尊重别人的惟一理由就是别人是人，是同自己一样的人，不尊重人等于是不尊重自己。当然，这种尊重还适用于地球上的所有生命。”
“可你刚才还说你来看望我的惟一理由是因为我的才与貌，这是为什么？”我抓住张诺娅鼎女前言与后语的矛盾问道。
张诺娅鼎女扬了一下眉，自信地说：“这并不能说明什么，那是我看望你而选择的一个最佳的理由。如果是才疏貌丑的人，我会选择另一种最佳的理由去看望他。”
原来，非非国里的人们尊重别人有诸多的理由可供选择。也许，别人是人而成为最后一个尊重与被尊重的理由。在一般社会里，权、钱、势成为尊重与被尊重的理由，而在非非国，权、钱、势已经在尊重与被尊重的理由中完全消失，这恐怕是整个人类社会面临的最难的事情，并不像张诺娅鼎女说得那样，可以轻松地扔掉。因而我感叹说：“扔掉附着在人身上的钱、权、势这些东西谈何容易！”
“其实，说难也难，说容易也容易。”张诺娅鼎女抿嘴含着笑，“四十年前，我国不是在一夜之间走进了真正平等的社会吗？！”
“你的意思是说要尽快扔掉附着在人身上的钱、权、势这些东西，就必须推行消费期权制？”我跟着诺娅鼎女的话荐问。
《非非国》第二章触摸未来(16)
“其他经济社会能不能扔掉钱、权、势这类东西，我想你最清楚。”张诺娅鼎女说，“而在我国，消费期权制彻底抛弃了钱、权、势这类东西，成为人与人之间平等相待、彼此尊重的经济制度基础。”张诺娅鼎女以优雅的举止抚弄了一下耳际的头发，接着说，“当然，只有消费期权制这种经济制度还不够，还必须创造出与此相适应的新文明。”
“这种新文明是什么？”
“网络文明。”张诺娅鼎女不假思索地告诉我，“消费期权制是人类追求共同富裕而创造的一种经济制度，是追求经济平等的一种创造性试验。其实，追求社会平等的试验自有了网络就真正开始了。”
“为什么？”我疑惑不解。
张诺娅鼎女笑了：“难道你就没有发现网络里的人们，大家赤身裸体地进来，又赤身裸体地走了，就像人们出入浴池一样，扔掉了附着在他们身上的钱、权、势。”
我也笑了：“依我看，网络文明与推行消费期权制没有什么关系。”
“不。”张诺娅鼎女否定了我的说法，“消费期权制只有在网络高度发达的时候才可行。为什么人类社会几千年竟没有创造出消费期权这种经济制度，不是因为人类不聪明，而是网络姗姗来迟。因此，网络文明是消费期权制社会里的文明，也是消费期权制社会的文明保证。”此时，张诺娅鼎女所表达的一切，让我刮目相看。人们都说，统治女人的是感性，而此刻统治张诺娅鼎女的却是理性，以至于我不敢相信她是女人。
但，张诺娅鼎女确确实实是女人，是她让我见识了另一种美丽而可爱的女人。
（七）
网络给我们带来了说不尽的话题。
我问张诺娅鼎女：“你经常上网交朋友吗？”
“当然。”张诺娅鼎女毫不掩饰。
“在我国，有女孩慷慨陈词，说在茫茫网海中，鼠标轻轻一点，便点中了如意郎君。”我整理了一下思绪，真诚地望着诺娅鼎女，“人们并不乐意把自己隐藏的动机告诉别人，但我依然很想知道你上网交往的动机。”
张诺娅鼎女并没有忌讳我的话，更没有因此而感到不快，她坦诚地告诉我：“有时在网上侃侃大山，把自己的一些新奇的想法告诉对方，让对方也谈谈他们的‘匪夷所思’，以求‘思奇’共享；有时也为了模仿古人，张扬自己的奇特主张，做一回领袖人物。”
张诺娅鼎女的话让我想起了时下流行的“博客”之风，许多人都乐意将自己的日志放在网上供公众欣赏。我向张诺娅鼎女表达了我的这一联想，但她却不以为然，她说：“‘博客’是一种很原始的网络交流方式。在非非国，交流的不是“博客”，而是奇思异想。所以，网络里有一个“思奇”之窗，它给人们带来的是启迪和快乐。只要在彼此相互尊重和相互给予快乐的前提下，在‘思奇’窗里，什么话都可以说，什么事都可以做，从不拒绝任何人的使用，也容纳千差万别的使用目的。‘思奇’窗也成为我国科学发展的思想摇篮和创新的园地。在我们国家，是‘思奇’窗改变了人们的生育观念和方式，不少的网恋人通过网络来生育子女。”
“哦，有这等事儿？”我诧异的问。
“其实，当网络小作坊摧毁家庭以后，这种被我们称为网络生育，将成为人类繁殖的一种崭新的方式，最终可能回归到母系社会。”
我不知道网络生育究竟是怎么回事儿。此时我也不便向张诺娅鼎女问个明白，但我觉得这太有趣了，装着明白而又兴奋地说：“如此下去，人的生产就可能如同生产产品那般简单。这既不可思义，又太可怕了。”
“有人类文明作保证，没有什么可怕。”年轻的张诺娅鼎女以历史老人的那种大家风度安慰我。
“当然，你所说的‘思奇’窗发明了网络生育，而催生网络生育出现，是不是非非国推行消费期权制的结果？”我兴趣十足。
“当然，目前我们还看不出消费期权制与网络生育有什么直接关系。但消费期权制却为网络生育提供了经济与政治基础，让人们进入一个遥关系时代。”张诺娅鼎女如是说。
“遥关系时代，此话怎讲？”我好奇的问道。
“遥关系时代是以网络小作坊为社会细胞的时代。”张诺娅鼎女思索了片刻，扬起微笑，“消费期权制加速了网络的发展，让人最终摆脱了‘家’的绊羁，走向人的自由的终点——网络小作坊。在我们国家，有许多年轻人已经不像我这样生活在大家庭之中，他们单人居住，其居所成为名副其实的网络终端的那个小作坊。当然，网络小作坊可以随时跟人一起移动，可以与任何地方的网络小作坊建立联系，在网络小作坊里一起生活。现在，网络生育之所以在我们国家成为一种时尚，便是遥关系时代到来的必然结果。在遥关系时代，语言所组成的就不再是抽象的概念，你的语言就等于你的行为，等于你的身体，等于你的角色。”
我点点头，继续听张诺娅鼎女的讲述。她说，遥关系时代彻底改变了人类的传统关系。过去，邻居都是地域上的概念，相邻而居才称得上是邻居。而以网络小作坊为生活单元的社会，人们不受空间限制地建立各种关系，如人际关系、经济关系、亲情关系、夫妻关系都在网络里建立、维持和加深，人类所有的网络小作坊之间都是邻居。遥关系时代，还延伸了人的行为能力。农民种地不需要到田地里耕作，工人不需要到工厂里去做工，在网络小作坊里便可完成物质财富的创造。
《非非国》第二章触摸未来(17)
我情不自禁地感叹道：“看来，网络造就�