第31节：中国式情爱中的女人法则(8)        
　　王敬群等人对于功能障碍型完美主义提出了以下四个判断标准，即：自我强加的高标准；自我评价过于依赖成功和成就；较高的自我批评；恐惧失败。  
　　有研究显示，完美主义特别戕害女性。美女们的社交恐惧症、进食障碍往往是与其女性的完美主义情结相联系的。追求完美的美女摧毁男人的自信。她们似乎很自爱，但实际上她们不会爱上自己。事实上，一个总是在逃跑的人心灵深处是有问题的，她在骄傲的同时，蔑视自己。完美主义只是她们的借口。骨子里其实她们过分软弱、纤细、缺乏自信，她们没有力量爱人。另外越来越多的研究表明抑郁与完美水平存在正相关，频繁的"完美思维"是解释沮丧的独特变量。  
　　其三，与男人相比，美女过于信赖自己的感觉，显得邪乎劲头足，不讲逻辑与道统。孙绍振对美女的不讲逻辑有一段说明：  
　　读过钱钟书先生《围城》的人一定对方鸿渐那样的辩才印象很深，可是和她的太太孙柔嘉辩论起来，常常惨败。他们订婚不久，方鸿渐随便乱发议论说：  
　　"吃葡萄有两种人，一种是先挑最好的，另一种人把最好的留在最后。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗，都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，而第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，最好的只有一颗，留着做希望，多好？"  
　　这不过是随便耍耍嘴皮子，显示自己在逻辑上多么自由而且富有创造力。  
　　本来这种男性肤浅的创造力弄到女性面前，简直是关公门前舞大刀。孙柔嘉在逻辑上发动反攻："照你这么说，你希望的好葡萄在后面呢，我们是坏葡萄，别倒了你的胃口。"急得方鸿渐直跳脚，不得不学贾宝玉的样子，赔礼、道歉、认输拉倒。  
　　孙绍振评价：在所有的女性之中，最伟大的逻辑学大师要算林黛玉了。贾宝玉说坏话当然是该死，说好话呢，也是该死。总是落得个打躬作揖，赔礼道歉的下场。林黛玉的推理能力实在精彩，不管是正面演绎，还是反面导谬，像沙家浜里的阿庆嫂说话滴水不漏。  
　　贾宝玉被她逼得没有办法，硬是冒着风险，把长期闷在心里的话捅了出来："你死了，我当和尚去。"这本是林妹妹长期以来期待着的表白，是她梦寐以求的，是最为醉人的梵天音乐。如果是一个处在恋爱状态中的男性，听到异性这样的语言，那还不快乐得一佛出世，二佛升天，三佛又飘飘欲仙地落在地上，报之以最大幅度的西洋式的动作（如单腿下跪，张开双臂作拥抱准备动作之类）。可是林妹妹却大为恼火起来，大哭大闹，嚷嚷说，贾宝玉"欺侮"了她，贾宝玉除了瞪着大眼看自己的逻辑碎片以外，还有什么话说呢？        
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第32节：中国式情爱中的女人法则(9)        
　　于是孙绍振认为：几乎所有的美女都有一种共通的特点，就是以荒谬为生命。越是她动感情的地方，她的逻辑就越是荒谬。她越是爱你，她就越不跟你讲理，跟你胡搅蛮缠。越是胡搅蛮缠，就越是表明她对你有特殊的情意。  
　　柏杨还介绍了，女性可以凭借眼泪的武器，显示自己邪门，不讲逻辑的力量。其曰：  
　　人皆曰眼泪是女人的秘密武器，非也，秘密武器者，须秘密才算数，而现在哪一个人，包括五岁的顽童在内，不知道她们这种武器的厉害乎？  
　　（眼）泪不但可以攻，而且还可以守。其攻也，无敌不挫。其守也，即使是原子弹都爆不破。女人要买一件皮大衣，一哭便可得之。女人理屈，只要一哭，也可变成理直。这叫做眼泪逻辑，不可不知也。所以，眼泪乃女人最原始的武器，亦为男人唯一无法抵抗的最厉害的武器，谁要不服气的话，是他没有碰上过，其劲如狂奔着的火车头，只要碰上，无不身摧骨折。  
　　不过柏杨似乎下意识中，比较讨厌女性使用眼泪做武器来胡搅蛮缠达到自己目的的做法：  
　　不过，任何力量都有其极限，无限制地使用，未有不自食恶果者。女人因可用眼泪把男人搞得晕头胀脑，服服贴贴。但你如果动则用之，恐怕日久就会不对劲；益妻子的眼泪，往往是丈夫的罪恶，当一个男人每一行动都使女友或娇妻泪洒空庭，积久了恼羞成怒，恐怕非反叛不可。  
　　为什么美女不讲逻辑呢？一种观点认为：女性的不讲逻辑，或者孩子气，可能是社会标签的结果。例如纽菲尔德研究了人们称呼女性和男性所使用的不同的术语，发现人们用女孩指成年女性要比用男孩指成年男性更普遍，实际上人们不仅用女孩来代表女性，甚至会用宝宝、小乖乖和小甜心来称呼美女。另外麦斯勒在对男女运动的电视解说的研究中发现，尽管女子运动员并不比男子运动员小，但是播音员称女子篮球和网球运动员为女孩，但从未称男子运动员为男孩。进一步的研究显示：当问到男女被试者对成年女性印象时，他们认为用女孩比用女性描述的女性有更少的责任感。  
　　但是根据马晓年的介绍，女性的不讲逻辑，或者孩子气，并不是社会标签的结果，其内在的原因还是生理上的。他介绍说：  
　　从生物学的角度来看，男性脑比女性脑进化已是不可怀疑的事实；由于男性脑中主司本能行为的大脑边缘系统，部分地受到雄激素的淋洗，使男性更多地依赖于大脑皮质；而女性脑还停留在大脑皮质与大脑边缘系统共同协调的水平上，大脑边缘系统相对于大脑皮质来说要古老得多，它不是人类高度进化后所特有的，许多高等动物都拥有大脑边缘系统，而大脑皮质是人体全部生理功能的最高调节器官，大脑的许多功能都汇集在这个部分。这样男性脑以空间推理、逻辑思维取胜。  
　　由于女性脑的大脑边缘系统未经过雄激素的淋洗，所以，由它主管的原始本能在女性身上表现得十分活跃，显得其爱情行为上还明显地残存着动物的一些特有本能，如女性对气味或触摸十分敏感，常常经受不住动情香水的诱惑和异性的肌肤相亲而坠落情网，这表明女性是在原始的大脑边缘系统基础上确立了个性。        
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第33节：中国式情爱中的男人法则(1)        
　　中国式情爱中的男人法则  
　　至关重要的身体细节  
　　头发问题  
　　头发在其他民族中，应该没有多少严肃的或者事关生死的问题，但是在我们国家曾经是非常了不得的大事情，多尔衮当摄政王的时候，颁发了臭名昭著的"剃发令"，结果使中国男人的头发在历史上有着极其重要的地位。有人为留发髻而被砍头，也有人为保护长辫子而舍弃生命。因此有人评价：男人的头发不仅是彰显个人风格的重要标志，而且是某种"民族精神"的标志。还有人说像文学家鲁迅先生一头刚直、讽刺、严肃的头发，作曲家贝多芬一头愤怒、又充满灵感激情的长发都完好反映了各自的性灵与精神风貌。  
　　在人际交往或者恋爱中，男人的头发是否清洁，发型是否漂亮得体，虽然不牵涉生死问题，但是关涉魅力问题这相对的"小节"来说也是很重要的。有人说，你要想做一个体面、迷人的男人，首先要从"头"做起，如果"头"没有做好，女人品头论足时，你就不会合格。  
　　一般认为魅力男人的头发标志应该是：头发要健康，有光泽，不能有头屑，最好每天都能飘着淡淡的洗发水香味。有人还这样调侃："如果恋爱的时候，女人要抚摸你的头，而你的头发已四天未洗，又满是头屑，又抹了一头发油，这时她的手该往何处放呢？有些女孩子会顺手往你背上擦一擦。这是多么令人扫兴的事情。"  
　　男人的发型很多，但是依我看，还是简而化之来对待比较好，无非分为剃光头的，留短发的，留长发的三大类别。这三类发型中的，留短发的，打理起来最简单，但是该发型的问题或者给人造成稚嫩、不成熟的感觉，或者给人造成土匪、霸蛮的味道。因此身上没有一点匪气，或者没有一点孩子气的男子不应该留这样类型的发型。具体说来，那些刀条脸型的男人，尤其是小脸还白白的，长一副汉奸模样的人万万不可留成这样一个短发，尤其是"板寸"发型更是不能染指。《地道战》的导演就申明这个道理，那个偷地雷的刀条脸汉奸留的就不是短发，而是大背头的长发。  
　　剃光头的，以前是劳动改造犯人的标志，在当时确实有多尔衮的那曾经"留发不留头，留头不留发"的强制味道，现在看来显然涵盖歧视人的味道，但是现在人权事业的进步，已经不兴再那样对待犯人了。所以现在看见男人留光头，我们不能武断地以为他们是刚刚从监狱里或从劳改农场放回来的犯人。我们应该能够坚信，现代男人的光头都是自觉自愿留的。        
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第34节：中国式情爱中的男人法则(2)        
　　不过依我看，坚持另类固然不错，但是没有必要当人们都不感冒的时候，你非得要坚持感冒，当别人都坚持五个手指头的话，你非得坚持六根指头。因此男人通过剔光头来表现个性实在累得慌。  
　　目前看来，留长发的男人最多，最普通的是分头形式，一般是三七开的分头，或者四六开的变式，当然也有稍微另类一些的五五开的样式。男人三十以后，一般会明智地选择了长发的发型，四十岁以后，长发的发型更是通杀了其他两款的发型，其中的奥妙与玄机在于人过四十岁以后，男子最易谢顶，留下长发可以遮挡秃头，尤其是三七分开的发型，可以把脑袋一边的头发梳理、归拢到脑门子中央，遮遮秃顶。  
　　留过肩的长发，现在社会固然不常见，但是历史上，中国男人留这种样式发型的时候是很多的，明朝以前的男人长发，没有见过有什么不好的地方，但是到了清朝居然出现了最恶心的"猪辫子"发型，成为人的笑柄与耻辱的标记。  
　　现代敢于标新立异留长发的人，往往也出现在艺术家或者什么明星大腕那里，当代的体育舞蹈明星一般把过肩长发扎成一根大辫子，这样的发型利落一些，不至于影响跳拉丁舞时的激烈头部甩动，身体跳跃旋转弄乱了头发。  
　　男人留长发，明显与女性性别的特征打扮相似了起来，从这个方面去揣测，愿意留过肩长发的男人，人格中的女性气质恐怕就是比一般男性要多一些，这应该没有什么不好的吧，最大的不好就是洗头的时候要多用一些洗发香波罢啦。  
　　男人的发型中，让我觉得叹为观止的，并不是小贝的发型，而是我特别欣赏的原俄罗斯籍而现为澳大利亚拳王茨尤的发型，他的发型我以为是最眩的，他的发型居然是短发与长发（后脑勺上精致的小辫子缀着）完美结合，从茨尤的发型来看，"发型是人的第二张面孔"这一说法千真万确，而且真的能够反映男人骨子里面的精神风貌，反映他的个性特征。  
　　胡子  
　　古人有蓄须的习惯，讲究堂堂须眉。庄子把"美髯"视为一种极品男人的标志，《三国》"过五关斩六将"的关羽则将美髯公的声名远播。另外不仅在中国，世界上许多民族的古代男子都喜欢蓄胡须。据说法国国王路易七世，因为剃掉胡子，王妃就不再喜欢他而后离婚改嫁了。蓄大胡子的英国国王亨利二世为王妃陪嫁的土地，与法国展开了300年的争夺土地之战，历史上称作胡子大战。另外在西方关于胡子的问题还很多，例如在沙皇俄国，崇拜胡须是正教教会的风尚，胡须是"上帝赐予的装饰品"。因此当自负的彼得一世发动了一次剪除胡须的运动时，阿德里安大主教公开谴责剪胡须的做法是大逆不道的罪孽，把没留胡须的人比作公猫、公狗和猴子，于是彼得一世稍做妥协，除了继续宣布剪胡须是全国居民应尽的义务，要留胡子得出钱购买留须权。留须人必须把一种特制的钢牌挂在脖子上，牌子正面画着胡子图案，写着"须税收讫"字样。但是无论如何，自从上世纪初以来，男人的胡子越来越没有市场啦，为以示体面，男人们总是把脸修得干干净净的，但是最近世风有点变化，男人们又开始耍"酷"了-"胡子"的风潮再度兴起！        
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第35节：中国式情爱中的男人法则(3)        
　　从2003年出演《加勒比海盗》中那个诙谐无赖却又不失绅士风度的海盗船长开始，约翰尼（Johnny depp）这个有浪漫而嘲讽气质的男人就被公认是新一代男性的完美典范，他那编着麻花结的胡子也一度成为风潮男人们竞相模仿的对象。2004年在日本风靡一时的《杀手阿一》中那个酷酷的杀手浅野忠信，小胡子取代了服饰在时尚界的地位，一跃成为日本街头最时尚的元素。男人们穿着简单的白衬衫，染着精心修剪的胡碴，冲击人们的眼球。2005年5月台湾金曲奖上，周杰伦和王力宏之间发生了-不是"撞衫"，而是-"撞须"事件。两个都有点"大男孩"倾向的歌手都想通过精心打理的短髭使自己看上去更"Man"（男人味儿）一点，哪想到，一撞就撞了个满怀。这也不能怪他们，谁让这一年多来，胡须成了男星们的新欢了呢？  
　　不过，留胡子与剔光头一样似乎只能是大腕们的专利，普通男人要想模仿成功并不容易。有人提醒不是每个男人都适合留胡子。一般来说，朝九晚五的白领或者为人师表者就不太适合留胡子，因为它会和你的职业环境、身份格格不入。另外需要注意的是，留胡子一定要根据自己的脸型，否则只能是适得其反。汤姆·汉克斯流落荒岛时那副现代鲁宾逊式的大胡子，你受得了吗？你受得了，你周围的人也受不了呀。吴若增写过一篇《胡子问题》的杂文，调侃自己年轻时候留胡子的经历。他年轻的时候曾留有一脸大胡子，碰到别人问他怎么会留胡子呀，他当初是满不在乎的，但是有一天，朋友与他聊天时，说出一句话，使他猛然间认识到胡子将害他一生，那时朋友对他说：  
　　"吴若增呀，我看你这辈子是当不了官啦。"  
　　"嗯？我怎么当不了官？凭我的学识和能力，我当个省长、部长什么的还有什么问题吗？"  
　　朋友大笑，然后说："别说省长、部长啦，你连出版社社长也当不上（吴若增当时在出版社当编辑）！"吴若增感到很不解，朋友眯起眼睛看着他的胡子，不屑地说："瞧你一脸的胡子！"然后解释道："你看咱们的官员有留胡子的吗？"这一来，吴若增恍然大悟。吴若增调侃，在当代中国作电影导演，非得留大胡子不可以，否则看起来显得才华不够。  
　　调侃归调侃，还得提醒留胡子的男人注意，留胡子不代表不用刮胡须，胡子是需要细心打理的，另外没有发型，衣饰等的配合，仅仅通过不刮胡子，让其胡子拉碴显然是不行的。  
　　最近在英国进行了一项调查，结果显示，女性大都厌恶男人留胡子。因为在大部分英国女性看来，那些满脸胡须的男人总是带给她们一种臭气熏天、肮脏邋遢且无法信任的感觉。        
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第36节：中国式情爱中的男人法则(4)        
　　在中国，男人的胡子给人的印象应该还有自己的民族特色，因为"胡子"经常是土匪，野人的符号。例如，不少地区的人直接把土匪称呼为"胡子"，当然有人考证，东北人之所以把土匪称作"胡子"，有自己的独特原因。  
　　"胡子"之称起于明代，当时汉人称北方夷族为"胡儿"，夷族常越界南侵掳掠，后来便沿袭称强盗为"胡子"；也有说盗匪抢劫时戴面具挂红胡须以遮耳目；还有说，俄国老毛子经常越过边界烧杀抢掠，俄国人常留大胡子，久而久之，中国的土匪也就跟着沾了胡子的光，胡子成为泛称。  
　　不过我国南方许多民族的人也同样把"土匪"称呼为胡子，这就不能不让人琢磨"胡子"在中国文化的意蕴啦。小说中，描写土匪也经常是描述其"胡子"标志的：  
　　土匪首领是一位年龄三十出头、长着一脸络腮胡子、身材魁梧的汉子。  
　　这样我们应该能够理解女性的这种说法："胡子刮得越干净，越适合做丈夫；胡子留得越邋遢的，越适合做情人。"要知道，在中国女性的心目中，情人的文化角色地位要远远低于丈夫的。由此也可以发现，胡子对于中国女性的价值实在不怎么样。  
　　据《镜报》2006年1月4日报道，许多女性被调查者表示，留胡子会使一个年轻男人看上去比实际年龄显老和懒惰。甚至有多达80％的女性声称蓄须的男人会令她们彻底倒了胃口，而仅有7％的人表示愿意考虑去亲吻一个胡子拉碴的男士。  
　　五分之一的被调查者认为，将面部修饰得光滑整洁可以使一个男人给她们留下更为时尚的印象，而有一半的人则宣称胡须会使男人平添几分老相。因此对于一般男人来说，刮胡子是打理门面搭配整体造型的重要功课。尤其是上班族的男人，往往被要求要把胡子刮干净，给予別人干净、清爽的印象。某发型师甚至这样"忽悠"："很多人觉得男人只要修胡子就够了，其实，要留干净有型的胡子光是把胡子修剪好是不够的，还要花时间把眉毛也弄干净，在日本、香港，很多男人都会去修眉的，这样整张脸看起来才会清爽。"  
　　因此如果真的要留胡子，要想把胡子留成功，一定要注意以下几点：  
　　人中短的人不宜留上唇胡。因为上唇胡会使人中显得更窄。嘴小的人如果要是留上唇胡的话，可以留略宽一些，这样可以弥补嘴小的不足。上额窄下颌宽的人可以留一点络腮胡，这样可以使脸部显得更协调。  
　　尖下巴的人最好别留山羊胡，因为山羊胡会使你的下巴显得更尖。如果你要是仅留上唇胡的话，最好是别留得太宽，因为留得太宽也会使你的下巴显得更尖了。蓄须者应注意胡须的保养、清洁，每天一定要认真地清洗，以免尘埃及赃物污染胡须及其根基部的皮肤。        
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第37节：中国式情爱中的男人法则(5)        
　　蓄须男士修剪胡须时可用一把细齿小木梳和一把弯头小剪。先将胡须梳顺，然后再剪掉翘起的胡子和长于胡形的胡子，使修剪后的胡须保持整齐挺括的外形。上唇胡须的下缘要齐整，否则会影响面容美观。  
　　秃头  
　　虽然，许多成功的男性属于秃头序列的人士，但是对人际交往和恋爱来说，秃头确实是男人自信心的冷酷杀手。一项调查显示，上海市9成以上女性认为这不仅影响外观，还影响生活质量。因为女性喜欢风度翩翩的男人，因此秃头男人绝不在喜欢之列。对于男人进行调查，发现秃头男人的心理负担特别沉重。一家著名国际调查公司在我国北京、上海与广州三地进行了一次针对男性脱发的调查，结果显示脱发对男性患者的影响要远比人们预想的严重。脱发除了会使患者看上去显老，还会影响他们参与社会活动的信心。有人利用谐音来表达秃头男性的苦恼是"绝顶尴尬"的。下面我们以威廉王子对自己秃头的担心，来揭示秃头男子的内心焦虑。  
　　据《每日明星报》报道，被全球无数少女视为"白马王子"的英国威廉王子正面临严重的"秃顶危机"。由于遗传了王室家族的"秃顶基因"，威廉王子脱发情况越来越严重，年仅24岁的他脑后"地中海"已逐步成形。这让帅气英俊的威廉沮丧地意识到，无论是王室成员还是平民，脱发所带来的麻烦都是一样的。  
　　威廉深知，头发稀少，必将令他"帅哥形象"大大受损。为拯救日渐稀少的头发，威廉已经悄悄展开一场"头发保卫战"。在一名有数十年临床经验的脱发问题专家的建议下，他决定采取目前在英国尚不为人熟悉的"中医疗法"治疗秃顶。另外王子还采取了一切可能的措施-吃维生素，涂抹发油，甚至按照一种特制的"增发食谱"进餐。  
　　不过专家建议，威廉王子对付秃顶最好的办法可能是植发。但专家警告称，威廉在脱发情况尚未稳定下来之前，不宜动手术，应再多等几年。专家警告称："假如威廉现在就接受植发，在数年后如脱发继续延至植发范围外，植上的头发到时反会成为"荒漠中的绿洲"，十分难看。"  
　　当今世界上，秃头男子愈来愈多。尤其是经济发达地区更为多见。在日本，30岁以上男子秃头者已超过36％。在香港也是随处可遇秃头男子。新的研究揭示，除疾病引起的脱发外，秃头大多与雄性激素分泌旺盛有关（不过特别让人感到无聊的是，秃头男人的性能力却与普通男子没有什么区别，甚至更加糟糕一些）。因为，皮脂腺主要受雄性激素的控制。头顶分泌脂肪过多，就会阻塞毛孔，导致头发养分供应不足，以致头发逐渐变稀，最后形成秃头。  
　　最让男人感到恼火的是：男性的脱发与女性完全不一样，男性脱发发展的一般进程是：患者前额的发线会呈M形静悄悄地不断向后推移，之后头顶的脱发范围会逐渐扩大，后脑开始出现人们所谓的"地中海"。调查显示，绝大多数的男性脱发患者都会在开始脱发的六个月内积极寻求医生的帮助，但随着头发继续脱落，他们也逐渐失去寻求治疗的信心与耐心。        
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第38节：中国式情爱中的男人法则(6)        
　　事实上，秃头除了影响美观以外，并不影响生理健康，所以对于过柴米油盐普通日子的男女来说，秃头并没有多少妨碍。研究甚至表明：秃头男子具有特别的生理优势：  
　　有些人拿秃头者的脑袋开玩笑：这是智慧的闪光！事实确实如此。大量事例证明，绝大多数的秃头者是聪明的。日本《科学朝日》杂志报道，男性在胎胚时期就有大量雄性激素分泌出现，雄性激素能促进右半脑的发育，而右半脑主司图像、几何等空间识别的形象思维。空间识别能力与数学才能甚为密切，因此，那些容易脱发和秃头者，数学等方面的才能远远高于女性和一般男性。另外在我国向来有"聪明的脑袋不长毛"的说法，这是不无道理的，在生活中或电视新闻中，我们经常可以看到很多政府领导人、企业老总、高级经理人等一大批脑力劳动者存在严重脱发现象。根据中国脱发病防治中心等部门提供的数据表明：在我国脱发人群中，脑力劳动者占我国脱发人群大多数，而且越来越多。  
　　不过富含人生智慧的知识分子也乐意拿自己的脱发来幽默，孙韶振这样调侃自己的秃头：  
　　自从当上了教授，年资日益增长，连我自己也感到无端地受到分外的尊重；在学校里随便到什么公共场合，都有学生（上过我的课的和没有上过课的）给我让路。到外面开会，常常有人把我从角落里拉到中座，像婚礼中的新郎一样安排在最醒目的地方。其实这几年，我和过去作为小字号的充当放大炮角色的时候，水平没有多大变化。除了顶部头发越来越沙漠化，不得不调动四周的植被来实行农村包围城市，地方支持中央的方针以外，其他方面并没有多大的提高。  
　　中国人体毛发科学研究院学者指出：我国的脑力劳动者锻炼机会少，睡眠少，饮食不规律，精神压力大，中枢神经长期处于紧张状态，植物神经功能紊乱，皮肤血管神经功能失调，使头皮微循环出现障碍，大脑得不到充足的营养。而这则会导致三磷酸腺苷（ATP）的活动就会减少，ATP又是一种细胞间传递能量的媒介，当ATP活动减少，氨基酸就不会转化为头发的原料硬蛋白质，头发生长的原料缺乏，这就会导致头发生长速度缓慢。长期缺乏能量，就会导致头发枯焦、稀疏、脱落和早白。  
　　秃头还有不易患心血管病和骨质疏松症的好处：因为雄激素能促进蛋白质的合成，肌肉的发育，增加骨基质的总量，使骨骼变粗，也促进钙质在骨内的沉着，故秃头者也不易患骨质疏松症。此外秃头者不容易患胃癌。日本东京肿瘤医院的专家研究了该院手术治疗的30例贲门癌和30例胃癌男性病人的血清睾丸素含量后发现，患这两种癌症的病人手术前的血清睾丸素含量都明显低于秃头男子。可见，贲门癌和胃癌与雄性激素有关。        
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第39节：中国式情爱中的男人法则(7)        
　　由于雄性激素还影响着男性的寿命，秃头男性的寿命较长。日本发布了一项研究结果：连续12年观察测量242名50～79岁的秃头男性的激素含量，发现他们身体中激素含量较高，死亡率比不秃头的人低48％。而激素含量多正是雄性激素分泌量大的又一特征，由此可见，秃头男性的寿命可能相对长些。  
　　伤疤  
　　传统认为：疤面横肉，刮了胡子还是个土匪！这种欣赏奶油小生、脂粉男人的传统审美观如同以"三寸金莲"为美的审美观一样，是有问题的审美观念。我认为男人的魅力当然以阳刚之气为佳，因此男人有一些伤疤，特别是能够反映其阳刚之气的伤疤，当然显得更加性感一些。不过这里要声明一点，我们这里所谈及的伤疤不能包括那些诸如天灾人祸留下的伤疤，不包括因为臭男人不讲究卫生，因为疖子、生脓包、阑尾炎，胆结石等疾病而进行外科手术而留下的令人恶心的伤疤。  
　　男人的伤疤，绝对不是要炫耀给别人看的，因为无论是打架留下的伤疤，还是踢球，"斗拐"等留下的伤疤，毕竟都是创伤、代价等等的标记，又不是什么战利品，所以绝对不能夸耀。因此我基本上是不能同意网络上的一句流行语"伤疤是男子汉的永恒勋章"这句煽情话的。  
　　我自己手上有两处伤疤，虽然与人握手时都膈应人，但是我一直没有提过这事，当年谈恋爱的时候，女人细心，发现啦，因此与人说过一次，也巧啦，这属于两块光荣的有点"勋章"意思的伤疤，一块是中指指骨上的伤疤，还是小时候与人打架，一拳打得对方满嘴流血，抱头鼠窜，特别得意，但是我拳头也磕到对方牙齿上啦，没有办法，医院缝了四针留下的伤疤。还有一处伤疤是初二学农的时候留下的，这伤疤纯粹是我们几个不懂事的"牛鬼蛇神"同学，给我胡乱折腾上去的，但是我当时绝对有"关云长刮骨疗毒"的气概，右手食指上给烧了一大块伤疤，具体的事情特愚蠢，也特豪迈，不过您看，我不也是没有同读者您细说吗！  
　　我最不能容忍的，或者最最瞧不起的，两个小青年说好了，要硬硬地干一仗，而且也说好了，生死由命，干完以后，各不相找。可是结果失败的一方却立即反悔，或者是CT，或者是核磁共振扫描，再加上住院不出来，拼命开药，动不动假装眩晕的孬种，这种男人我曾经见多了。我自诩是个男子汉，从来没有做过这样的事情。男人的伤疤，绝对不能给自己看，自己老是盯着自己的伤疤去看，那就是可怜自己的"孬种"。  
　　任贤齐的身上也有伤疤，他的伤疤比我小时候争强斗狠要显得高级了不少，不过还抵不上成龙因为工作需要翻跟斗留下的伤疤，任贤齐介绍他所喜欢玩的运动都比较刺激，比如冲浪、赛车等。他的经验是玩这些危险运动时要特别虔诚，不能嬉皮笑脸。很多人发生意外都是缘于自己的粗心大意和不重视，所以运动前要做好计划，遵守游戏规则。而如果真的意外受伤，每次都会自我检讨，找到导致受伤原因，总结教训，这样的体验让男人成长。        
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第40节：中国式情爱中的男人法则(8)        
　　至于伤疤，我觉得男人有伤疤反而会更帅。而男人也不需要过分悉心呵护皮肤，我们不怕晒黑。当然，作为艺人，保养必不可少，比如如果不想晒到蜕皮，一定要做好防护，但只要基础的防护步骤就好了。因为我觉得，男人就是要粗犷一点，有几条皱纹反而更有男人味。  
　　文身  
　　文身之于中国男人，最熟悉的文学形象应该是《水浒传》中的九纹龙史进的形象。不过《水浒传》的第八十一回却实实在在地描绘了风月惯家李师师对于浪子燕青身上文身的喜欢神态：  
　　数杯之后，李师师笑到："闻知哥哥好身纹绣，愿求一观如何？"燕青笑到："小人贱体，虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体？"李师师说道："锦体社家子弟，那里去问揎衣裸体！"三回五次，定要讨看，燕青只得脱膊下来，李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。  
　　文身不是男子的专利，女性的文身甚至更有特别的风韵。但是相比之下，男人文身的人数更加多一些。而在西方国家，文身早已经成为青年男子用来炫耀青春、认同自我、发泄情绪的社会现象，社会大众对文身的态度是宽容的。  
　　文身的源流很久，根据陈华文的介绍，被称为西方文学之父的古希腊历史学家希罗多德，曾经在其手记中写道，"没有文身的人就不是好出身。"希罗多德约生活于公元前484年至前425年左右，可知在两千多年前的古希腊盛行文身，并且成为上层社会出身的象征。显然，等级制度的文身，要么从别的民族作为一种高雅的文化被引进，因而被上层社会所专有，要么已经过长期的传承而异化，可知其原初的文身，历史一定更为久远。  
　　这类记载，在中国更为常见，其历史也更早。《左传·哀公七年》载："太伯端委，以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。"《史记·吴世家》解释这段历史说："吴太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌，太王欲立季历以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。"《周本纪》也载，"二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。"《吴越春秋》说得更为明白，太伯、仲雍"遂之荆蛮，断发文身为夷狄之服，示不可用"。我们从历史记载可知，姬昌为周文王，其于周武王灭商兴周，时间在公元前11世纪（约前1027年），武王在位15年，约于前1039年登王位。太伯、仲雍为周文王之伯父、周武王之从祖父，可以推知，奔荆蛮之事当发生于公元前12世纪左右，则离现在已三千余年了。而太伯、仲雍投奔于吴，断发文身不是自己心血来潮，而是归化于夷狄之习俗，即入乡随俗，那么，"荆蛮"即吴越之地的人民，断发文身的习俗当更早。        
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第41节：中国式情爱中的男人法则(9)        
　　秦汉以后，文身记载，史不绝书。而到了唐代，文身则风靡一时。据段成式《酉阳杂俎》记载，大约有以下这么几类内容：  
　　1．文刺鸟兽花木。有一个叫王力奴的人，请来文身师，在胸腹部刺上山峦、亭院、池榭、草木、鸟兽，形象逼真，"无不悉具、细若设色"。  
　　2．文刺崇拜人物。这类文身有的是出于虔诚崇拜，有的则是恶少利用被崇拜的人物而不法乡里、鱼肉百姓。段成式门下有一军吏，背上文刺天王，自认力大无比是得天王之神力，所以狐假虎威，吓唬乡邻。现在又能够见到许多乡间无赖，在手臂上刺着"大刀""蛇"的图案，显得自己的匪气。  
　　3．文刺诗词佳句。唐朝是诗赋文章最盛的时代，延及平民百姓、三教九流，附庸风雅，即使文身也以诗词佳句为范式。如赵武建在左右臂上文刺"野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝"一诗。宋元素则刺诗以寄情，"昔日以前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。"表达挥霍之后落魄无人理睬的世态人情。  
　　但是自唐代以后，中国社会对文身的看法相对保守，甚至认为只有歹徒才文身，文身的人都是黑社会，这显然是一种偏见。既然女性可以染发，穿刺耳环，鼻环，甚至口唇环，那么为什么男性不能文身呢？实际上，由于中国的文身历史悠久，今天的西方男子在文身的时候，文身图案也经常包含了中国文化的内涵，如中国的汉字"福"等。  
　　时至今日，电子媒体盛行使全球资讯日益同步，当代青年对文身也越来越感兴趣，认同文身的时尚艺术特点，因此市场上对文身的需求正在逐渐增加。台湾文身画家王清源感慨起在北京的生意越来越好，他称："现在，我的顾客中80％的人都是受过良好教育的白领阶层人士，一些雇主甚至具有研究生以上学历。对他们来说，文身是一种时尚。"  
　　北京的另外一位文身画家杨鹏表示自从他在网上登出文身广告，不断有受过高等教育的顾客开始与他联系。他们中有希望文上幸运的鱼图案的生意人，有希望在彼此的手指上文上鸳鸯图案的恋人，还有要求文上一些单词或名字的人。可以预见的是一个越来越年轻的顾客群体正在形成-只要他们有胆量接受针尖的考验，任何图案和文字都不是问题。王清源目前觉得很有信心，政府的有关部门不久将把文身作为一类行业来对待，不仅正式批准，而且加以管理和规范。  
　　我认为，男人的文身应该只能作为一个小小的点缀，如拳王泰森的三头肌上刺着的图案就显得很酷，但是有许多西方文身男子，让人对头皮、脚底，甚至连舌头、牙龈都刺了青，体无完肤就很没有美感，我最不能认同的是在身上刺上猛兽、地狱、鬼怪等恐怖图案，那么这种图案注定不会使人觉得性感，所以是不能如同泰森那样可以桃花运不间断的。        
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第42节：中国式情爱中的男人法则(10)        
　　口臭  
　　男人口臭，无论是人际交往还是谈恋爱，几乎都是不能饶恕的坏毛病。从前拍《乱世佳人》时，克拉克·盖博本来很想讨好费雯丽，但是费雯丽因忍受不了盖博的口臭，而发生不愉快的事情。现在的追星族一直认定，盖博当初的口气若同样清香，那么他的魅力肯定能够征服绿眼睛的"郝思嘉"。  
　　从医学的角度来看，普通男女患口臭的机会理论上应该是均等的，但是实际上男女间的差异很大。因为男人有许多许多坏的生活毛病，导致其口臭比例远远比女人多。如吸烟导致的男子烟臭冲人，想必许多太太们已经深受其苦啦。另外也因男人更容易忽视口腔卫生和食物的选择，首先是蒜葱类，蒜头、蒜叶、蒜苗、韭菜、大葱、洋葱头等。其次是臭字号食品，臭冬瓜、臭腐乳等。还有咸鱼、咸蟹、虾酱、蟹糊等"咸货"，男人都比女人们更喜好。另外他们还不拘小节，对口臭的态度也较女性随便，因此，口臭的男人显得更多一些。先看下面一个男人口臭的小镜头：  
　　萧红是搞公关的，论长相、身材、穿着都引人注目。有一次，她们单位开订货会，领导要求她陪舞。谁知她才陪来宾跳了一会儿，舞曲未完她就找了个借口不跳了。领导问她何故，她说那位先生的口气实在令人作呕、实在受不了。  
　　狐狸不嫌自己骚，从心理学中的适应原理来看，口臭的男人一般是不知道自己的口臭毛病的。另外从组织形态学的角度来看，口臭的人之所以自己察觉不了，是因为其独特解剖结构使我们无法闻到这种臭味。原来，我们的口腔后边软腭部分是同鼻腔连在一起的。问题就在鼻子闻不到口腔后部产生的气味，就是更强的气味也闻不到，所以我们是毫无所察。这样一来，就更麻烦啦，好意思当面指出男人有口臭的人毕竟不多。那么怎样知道自己有口臭？方法其实也很简单，取一条纱布或一根棉签放在嘴里，用力在舌尖和牙床上翻滚搅动，然后取出闻一闻。一般情况下，如果有口臭的话，应该能够闻出来。  
　　口腔医生认为，改善和消除口臭其实并不是一件很困难的事情，与让秃头长头发相比，那简直更是小菜一碟，关键问题在于口臭原因是否检查清楚。如果能够把发生口臭的真正原因查出来，然后因人制宜地采取针对性防治措施，则口臭有望迎刃而解或消失得无影无踪。因此口臭者首先应到医院口腔科检查一下是否患有口腔疾病，同时可请内科医生做一次全面体检，重点排除与口臭有关联的某些全身性慢性疾患。一旦查出口臭病因，积极配合医生进行标本兼治，驱除口臭定能见效。    
　　定期洁牙除口臭。目前各地口腔医院或口腔科，普遍开设洁牙门诊，采用超声波洁治法洗牙洁齿，已成为人们健康生活的一种新时尚，并逐渐被许多都市人所接受。口臭者通过洁牙，消除牙菌斑、软垢、牙石，对改善口臭和预防牙周病都有益处。一般可根据自身条件，每隔半年左右洁牙一次为宜。        
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第43节：中国式情爱中的男人法则(11)        
　　坚持每天早晚刷牙和饭后漱口，保持口腔清洁卫生。这是改善口臭最为有效的基本方法。有口臭者尤需养成良好的口腔卫生习惯，通过刷牙及时清除滞留于牙面、牙缝及颊唇沟等处的食物残渣、软垢，控制口腔细菌的生长繁殖。美国的格拉泽医生介绍："细菌、牙垢大约需要24小时才能在牙齿周围找到立足点，"所以及时刷牙，你就彻底打乱了它们的节奏，使它们难以形成气候。刷牙的时候，首先要选择一把好牙刷，要选择匀称的，软软的鬃毛的那一种。刷牙时要让牙刷走一个椭圆形或圆形路线，而不是从这头刷到那头，来回地擦，这样会擦伤牙床和牙龈。把牙刷偏成与牙齿成45度角，让牙刷毛对着牙床，这样牙刷能刷到牙床线下一点点，清洁牙床。每天应当刷3-5次，或者至少应在早餐后或晚上睡觉前刷两次。每次至少应刷3分钟。另外早晚相比较，临睡觉前的刷牙更重要，这是因为在晚上口腔唾液分泌减少，而这就给细菌在四处扎稳脚跟提供了一个很好的机会，因此入睡前要把它们清除掉。刷牙时还应该注意清洁舌头，这是因为由于舌沟内也容易积存食物残垢，久而久之，舌苔变得厚腻，积滞大量细菌，出现口臭。  
　　养成细嚼慢咽的饮食习惯也有助于抑制口臭。原因其实很简单，唾液内的免疫球蛋白和菌酶可增加免疫机能，起到杀菌的功效。咀嚼食物有助刺激唾液分泌，从而减低口腔细菌滋生，洁净口腔。但是现代人快餐文化大兴其道，男人饮食的时候往往狼吞虎咽，唾液的分泌量就会很少。顺带说一句，细嚼慢咽不是为了节食，因为节食会无意中抑制了唾液的分泌，使细菌滋长，口臭随之而来。许多身材纤细的女模特容易口臭，节食减肥者在消耗其体内脂肪时也会释放出一种带异味的丙酮。  
　　男人因为节食，而引起的口臭应该是不多的，反过来，男人肠胃积食都是经常因为大吃大喝，吃得太多太杂，食物超过了肠胃能够承受消化的能力，不消化的食物就会积存在肠道内发酵，臭气上扬出现口臭问题。特别是当人体肠胃消化运作不畅，身体出现便秘无法进行正常代谢时，体内毒素无法及时排出体外，口臭问题就会更严重。  
　　近年研究发现，海藻类植物海带中含高效的消除臭味的物质，其消臭的效果是现有口臭抑制物黄酮类化合物的3倍，因此，患有口臭的人，常食海带有消除口臭作用。喝茶能除口臭-美国的研究人员发现，茶中所含的多酚能杀死导致口臭的细菌。这种细菌能制造出难闻的挥发性硫化合物，这是造成口臭的一大原因。而茶的介入能从根本上断绝这种臭味的来源。除了抑制这种细菌生长之外，红茶中的多酚还可以抑制这些细菌制造的难闻化合物，双管齐下，保持人的口腔健康和口气清新。        
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第44节：中国式情爱中的男人法则(12)        
　　除口臭还可以尝试运用中药食疗。祖国医学认为，凡有胃肠消化不良、劳心伤神或肺与大肠结热者皆可出现口臭，治之原则为清肺胃之热，润肠道之燥。口臭男人可在医生指导下，采用具有清热、解毒、凉血、通便作用的"清胃散"调理，即取黄连、黄芩、生地、丹皮、升麻、生石膏、赤芍等中药组方煎服。  
　　肚子：挺不挺的问题  
　　关于肚子，男女之间的待遇是明显不同的。钱钟书说："做媳妇的女人平时吃饭的肚子要小，受气的肚子要大；一有了胎，吃饭的肚子便可以放大，受气的肚子可以缩小。"我们不是女人，尤其现在不再是"将军肚"时代啦，因此无法掌握领会这肚子大小之间的妙趣。有人调侃：  
　　"将军肚"时代那会儿，男人的肚子也曾有过一段辉煌的历史，那就是那个时代的男人肚子也享受着当今女人的优待-"越挺越好"，有俗语为证，"肚子大，脖子粗，不是将军，也是伙夫"。这可不是反讽，在"瓜菜代"的岁月里，若干上伙夫的活儿，比当年的县长都令人眼红，因为那个年代，连县长也是个瘪肚子，没有伙夫吃得实在。  
　　现在的男人，如果够不上奥斯卡影帝马龙·白兰度的档次，绝对不可能能够轻松地对待自己的凸肚子的。马龙·白兰度晚年的体形和相扑运动员相似。但是他的某位女友回忆说，他们躺在酒店的床上看电视，正好看到早年的《欲望号街车》，马龙感叹："噢，我的天，我那时多漂亮，但现在更漂亮。"但这是"性感畜牲"马龙·白兰度做派，咱们平常人可没办法说得这么轻巧。因此男人肚子挺与不挺，心理感受还是大不同的。确切地说，男人超过35岁，如果还能够保持洗衣服板样的小腹，那会感到非常自豪，据说歌德80岁的时候，小腹上的六块肌肉都是清晰可见的，因此，他80岁的时候，还有身体资本与18岁的少女谈恋爱。反过来35岁以下的人，就凸起一个大肚子，那就会感到不是个滋味。  
　　一般的规律是，国民的收入越多，其国民的肥胖问题越是严重。有人回忆"就是到了上个世纪70年代中期，当干部的也还是"涤卡裤子，玉米面肚子"，这种养料若把人的肚子弄大，那可太难了。""我曾下乡过的那个人民公社，当年有近三万人口，除了几位老太太有肥胖遗传史外，没有一位肚子大的男社员。在永丰水库劳动的有近8000名民工，我是工地指挥部的宣传员，两年多的时间我跑遍了300多个工棚，也没见一个"将军肚"的民工。"但是现在男子的肚子越来越凸，肚子的烦恼越来越多。在那个时代，你如果懂英语，碰到凸肚子男人，你夸他一句："How do you do（好肚油肚）！"-凡是好的肚子都是有油水的肚子！那还是比较妥当的。        
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第45节：中国式情爱中的男人法则(13)        
　　时代不同了，《大肚腩》中就悲哀地唱道："当我有了大肚腩，你是否对我意兴阑珊。"这表明肚子挺起来是男人的噩梦。而通过星空卫视《美人关》节目，也可以发现女人对男人身材的审美态度，节目中，那些啤酒肚男人在第一关居然无一例外地被美女推下了水池。有一个小伙子，因为肚子凸凸的，经历了一次很尴尬的场面：  
　　我喜欢上一个女孩子，是我们公司策划部的，好不容易逮着个机会请她吃饭，没想到她斜眼一瞟，眼光停在了我的肚子上。"你还吃，孕妇肚子可能都没你的大吧？"她这一句话顿时问得我瞠目结舌，看着她似笑非笑地望着我的样子，我立马觉得自己的脸都红到了脖子根。手足无措之间，她轻飘飘地拒绝了我。  
　　男人的大肚子，与女人的大肚子还不一样，男人的大肚子，都是自己惹的祸，你要是嘴巴不那么谗，人不那么懒，咋无缘无故就挺着个大肚子呢？如果你不是一个四肢懒得运动、脑子懒得转动的人，不是一个见了啤酒比娘亲的人，不是一个吃起好东西就目空一切的人，不是一个吃了也白吃、白吃也要吃的人，肚子若要大起来，那可是很不容易的。所以，男人肚子大，肯定不是被谁搞大的，怨不得谁，咎由自取吧！  
　　医学研究显示：腹部肥胖是加速衰老的主要因素之一，目前已证明有15种以上导致死亡的疾病与腹部肥胖有直接关系。其中包括冠心病、心肌梗死、脑栓塞、乳腺癌、肝肾衰竭等。研究显示，大肚男人得高血压的概率是正常男性的8倍，得冠心病的概率是常人的5倍，得糖尿病的概率是常人的7倍。国外资料表明，老年人超过标准体重35％～40％，死亡率明显增高。  
　　不过话再说回来，如果已经结婚，或者结婚以后是因为人到中年而发福的，反而还会在客观上限制了婚外情的发展，当然也有人分析，胖子比较憨厚一些，即便有机会沾惹腥气，他们也没有什么胆量，或者进取心。德国市场调查公司Forsa发布的调查报告结论大致就是这个意思。他们说体重超重男性照样会遇到大量移情别恋的机会，只是他们多数人没有发展非正常恋情的意向。正因为如此，与肥胖人群相比，体重正常男性发生非正当恋情的概率要高出两倍。调查还发现，肥胖人群不但很少在感情上欺骗自己女友或妻子，同时也很少偷偷前往夜总会或拨打声讯热线。德国学者萨斯齐·拉施则表示，大肚男人也未必就没有"贼心"，只是他们很少将自己的内心想法付诸行动。用拉施的话说，就是胖子"很少敢于起来迎接性冒险的挑战"。  
　　凸肚男子不仅不受女人青睐，而且还受领导干涉，美国对外勤警务人员的腰围、体重更是有严格的要求。哈尔滨市公安局刑侦支队近日把男人的肚子问题也上升到"职务适应"的高度，为了警察的自身安全和群众的利益，凡是超过二尺六腰围的干警，都要从岗位上下来，去减肥，达不到标准不准上岗。因为在哈尔滨市几次出现警察追不上嫌疑犯的尴尬事，都是肚子大了惹的祸。        
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第46节：中国式情爱中的男人法则(14)        
　　从心理学的角度来看，男人凸肚超重背后的心理与行为问题是很多的，但是其中一个很核心的问题是，他们进食的时候，不是依据自己内部的饥饿感觉，而是根据外部的标准来进食，不饥饿要进食，菜对味要多吃，心情好要多吃，心情烦恼也要多吃转移注意力，看电视要多吃，陪伴自己高兴，这样一来肚子当然越来越大。有的男人连居室里都放着许多好吃的东西，这样吃起来固然很方便，但是长肚子的速度会很快的。人吃的越多，越是不想动，这样会感到无聊，而吃成为排遣无聊的手段，这样下来导致恶性循环。  
　　下部的基础问题  
　　《金瓶梅》中对男人性器官的定义是世俗男女对于其的一般流行定义，我们从世面上畅销的各种各样的壮阳滋补品来看，或者从前一阶段走私的"伟哥"昂贵的价格来看，就可以领悟人们对它的珍惜是可以不惜金钱、不惜健康为代价。不过这倒也从另一个角度使我们看到了这个"好东西"给人带来的困惑同样是很多。从历史上看，男人因为"屌"而丧命的例子不可胜数，纣王是这样的，隋炀帝杨广是这样的；因"屌"问题没有解决好，吴三桂先卖山海关，后卖大明国，最后同样落得家破人亡，断子绝孙；监狱里的强奸犯，大多都是男人，因为与女人相比，男人的"屌"方面的问题真的不大好解决。  
　　有人评价"屌"其实是很贱的东西，其云："（屌虽然）可大可小，形态各异，本质一致。海棉体质，无骨无气，筋头巴脑，见色胆壮，重色轻友。"显然，"屌"的最基本问题就是希望交接，研究显示男子性成熟的年龄比女子小一二岁，但是男子十几岁时就可以进入性欲高峰；女子进入性欲高峰要等到二十几岁，甚至到三十几岁。因此男人急猴一样的姿态来源于生理上的制约，但是交接以后，"屌"的问题还是很多的。  
　　无论古今中外，男人与女性相比经常都是"傻屌"一个，男人大多都觉得自己的"傻屌"不够大，总觉得别人的"屌"比自己的大，这实际上经常是被错觉忽悠了一把，因为公共洗澡堂看别人的"屌"目光是平视的，看自己的"屌"，只能是俯视着去看自己垂直下垂的"屌"，当然怎么看，都是小小的，短短的。因为关于"屌"大小方面的误会特别多，因此据介绍：美国的男人，每年都有大约二十五万左右的男士，做阴茎改造增大术。中国男人因为自己的"屌"不够大而带来的苦恼更严重，明清色情小说诸如《肉蒲团》等几乎没有一例不宣扬男人因为"累累坠坠"的"大屌"而渔色无数的艳遇，同时还血淋淋地对比着宣扬男人因为"屌"小失财的可怜与痛苦。  
　　"屌"功能方面的最常见的问题就是"阳痿"和"早泻"，"阳痿"和"早泻"对于中国男人的心理打击是异常深刻的，自古在中国，男人的性就附加了许多莫名其妙的神话。秦代吕不韦就捣腾出所谓的"嫪毒"的大屌故事，以后诸如前述的《肉蒲团》中的雄壮大屌故事一直延绵不绝。从这种男人对性能力的神秘遐想向反过来推断，还是中国男性特别畏惧自己性能力的衰败，另外更直接的证据在于：男人特别讲究滋阴独特的中国版的所谓的"壮阳、补肾"的生活习惯。历史上，产生过各种各样虚妄的"壮阳术"，但是内在的畏惧感不消除，无论男人怎么吹嘘："让大爷提枪上阵，杀她个片甲不留！"，其实际表现恐怕都不能好到哪里去。        
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第47节：中国式情爱中的男人法则(15)        
　　有学者提出要给男性的心理按摩，放松一些，认为男性必须放下自己的英雄主义的崇拜情结，以达到解放自己的目的。台湾文化评论家王墨林提出"阳萎无罪！早泄有理！"的口号，认为这是男性解放重要的途径。最近又有人提出：历来把阳痿的"痿"字，都采用病字边的写法，压根儿就把它当成一种疾病或病态看待，叫男人怎么面对呀？因此主张把"痿"改成花木凋谢的草头"萎"字，目的是对于性的状态，男人能够看做花开花落般自然，不需要自惭形秽、遮三掩四的，使男人从心态上得到彻底的解放。否则床笫之间，女人轻柔一句"放个枕头好吗？"男人就误以为自己不够力，而当场"应声倒下"，这显然是心理负担过重的缘故。  
　　实际上，男人的"阳痿"和"早泻"方面的"屌"问题，并不是难解决，前面讲的心理上不害怕很重要，但是要落实到行动上，最重要的还是要知道"用进废退"的基本规则，"屌"用得越多，其功能上衰退越不容易发生。用的越少，衰退越容易发生，张贤亮在其小说《男人的一半是女人》中，很形象地描写了男主人公因为性压抑，新婚时候性无能的窘境。中国男人用不用"屌"的权力基本掌握在自己的手里的，中国人"三纲五常"的伦理观念一时半会不可能完全消除，从现实来看，因为中国男人压根儿不能认同西方所谓"婚内强奸"的法理。调查数据显示，中国青、壮年夫妻每年性交频率只有80次左右，而法国人夫妻之间的平均年性交频率是200次以上，其他民族也大多能够达到120次左右。在所谓"一滴精，十滴血"的迷信观念下，性交甚至被定义为周末的一次"一周大事"。男人在家里"干"的少，找妓女警察不答应，自己动用手上的"五个老婆"，却又要被中国男人莫名其妙地定义为肮脏，丢人，显然不用"屌"的结果，肯定会导致"屌没屌用"的恶果。  
　　最简单，最核心就可以让"屌"能够厉害起来的方法应该是锻炼身体，跑跑步，爬爬山，游游泳等。  
　　"屌"功能方面核心要素还包括能够"播种"，但是由于环境污染以及现代的生活方式导致男人的精子质量越来越差，有人预计按照男人目前精子数量的衰败程度续延下去，50年以后，没有男人具有生育能力啦。例如目前已知至少有300种之多的环境激素损害男人的精子，再比如农药，尤其是制造杀虫剂的原料之一-双溴氯丙烷，是男性生殖功能的一大"天敌"。医学研究报告披露，接触杀虫剂2年以上者，即可造成严重的精子过少，甚至无精症。城市居民的豪华装修同样害人，如苯、甲醛、氡等都祸害男子的精子。还有不论躲在什么地方，电磁波电磁辐射可谓无处不有，家用电器、手机、电脑等皆是电磁波的源头，它同样影响男人的精子质量。        
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第48节：中国式情爱中的男人法则(16)        
　　另外自作孽的生活方式也祸害男人的精子，最常见方式是洗桑拿。由于宜于精子发育的环境温度为34℃～35℃，桑拿浴的温度大大超过了这个标准，而高温无异于精子的杀手。穿时髦牛仔裤，也会使男人睾丸部位的温度人为提高，与洗桑拿的后果不无二样。  
　　权力、地位和性感的关系  
　　男人与女性不同，其生理上的性感特征受到来自男人社会地位的强烈挑战。亨利·基辛格说："权力是一剂春药。"基辛格长得身材矮小、粗壮，还戴着一副眼镜，而他的夫人则身材颀长，青春而魅力十足，两人走在一起，正应了那句古老的格言："郎才女貌"。  
　　人类学家约翰·马歇尔·汤逊德让一些人看了一些男人和女人的照片，这些男女的相貌从十分漂亮的到不怎么漂亮的都有。这些人的职业和收入被分为高中低三个档次：有做服务员的、做教师的和做医生的。测试的问题是，这些被测试的人可能会与照片上的哪些人喝咖啡、约会，与之发生性关系或与之结婚。结果是预料之中的，即女人们首先喜欢的是一个长得很漂亮又有钱的男人；仅次于他的，是那些其貌不扬或甚至有些丑的男医生，女人们对他们的评价与那些长得很漂亮但赚钱不如他们的男教师相等。可见，社会地位能弥补男人相貌的不足。  
　　汤逊德与同事盖里·列维把男人社会地位上的差距极度拉大之后再行测试，女人的偏爱倾向便表现得更加明显。汤逊德和列维给几个男人拍了一些照片，他们有的穿一身汉堡包服务员制服、戴棒球运动员帽子，有的则穿衬衫、打领带、戴劳力士手表、着颜色鲜亮的法兰绒上装。被测试的妇女分为两组，一组看到的是穿着汉堡包服务员制服、戴棒球帽的汤姆、哈里和穿着套装、戴着劳力士手表的吉姆、丹，而另一组则看到的是穿着套装和戴劳力士手表的汤姆、哈里和穿汉堡包服务员制服的吉姆、丹。结果，女人们都愿意与穿西装、戴名表的四个人中的不论哪个约会、发生性关系和结婚，而不愿与穿着服务员制服、戴棒球帽的任何人做这些事。  
　　权利与金钱的魅力，中西方都是一样的。在中国，女人们就常说："男人有钱就变坏。"意思是说男人一旦发了财，腰包鼓了，神气了，变的蠢蠢欲动，就有资格不安分起来，所以女人要把自己的男人好好地看管好。那些表面上道貌岸然的"柳下惠"，并不是真的安分守己，他们只是苦于缺乏风流的资本无法风流罢了。而钱，不过是男人眠花宿柳的基础，所谓"马行无力皆因瘦，人不风流只为贫"，讲的正是这个道理。  
　　莎士比亚在《雅典的泰门》中对金钱的魔力曾做过经典的描述："这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癫病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳……"        
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第49节：中国式情爱中的男人法则(17)        
　　与金钱相比较，权力对于人们的影响似乎更加大，无权却有钱的守财奴倒很可能限制自己挥霍。但是从来没有听说过有什么有权而不使用的"守权奴"，他们也只有在尽情地挥霍权利的时候才可以收获更加多的威仪、权力-有权不用、过期作废，因此不少当权者经常是采用权力的手段来虏获异性的，而那些被虏获的异性或者因为无能而不得不被吞噬，或者是因为想分享权力的好处，而主动地投之于怀。因此当权者性爱纪录、情人纪录是富人所不能比拟的。在中国的古典小说中，女人经常直接把男人称呼为："官人""大官人"，自称为"奴家"，以彰显其对于权力的敬畏与倾慕。以下这段文字节录自《水浒传》中的"王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆"，其充分说明，男人的权力与金钱对于其自身性感的价值。  
　　却说西门庆巴不到这一日，裹了顶新头巾，穿了一套整整齐齐衣服，带了三五两碎银子，迳投这紫石街来；到得茶房门首便咳嗽道："王乾娘，连日如何不见？"那婆子瞧科，便应道："兀！谁叫老娘！"西门庆道："是我。"那婆子赶出来看了，笑道："我只道是谁，却原来是施主大官人。你来得正好，且请你入去看一看。"把西门庆袖子一拖拖进房里，对着那妇人道："这个便是那施主，-与老身那衣料的官人。"  
　　西门庆见了那妇人，便唱个喏。那妇人慌忙放下生活，还了万福。王婆却指着这妇人对西门庆道："难得官人与老身段匹，放了一年，不曾做得。如今又亏杀这位娘子出手与老身做成全了。真个是布机也似好针线！又密又好，其实难得！大官人，你且看一看。"  
　　西门庆把起来看了，喝彩，口里说道："这位娘子怎地传得这手好生活！神仙一般的手段！"那妇人笑道："官人休笑话。"  
　　西门庆问王婆道："乾娘，不敢问，这位是谁家宅上娘子？"王婆道："大官人，你猜。"西门庆道："小人如何猜得着。"王婆哈哈的笑道："便是间壁武大郎的娘子；前日叉竿打得不疼，大官人便忘了。"那妇人脸便红红的道："那日奴家偶然失手，官人休要记怀。"西门庆道："说哪里话。"王婆便接口道："这位大官人一生和气，从来不会记恨，极是好人。"西门庆道："前日小人不认得，原来却是武大郎的娘子。小人只认的大郎，一个养家经纪人。且是在街上做买卖，大大小小不曾恶了一个人，又会赚钱，又且好性格，真个难得这等人。"王婆道："可知哩；娘子自从嫁得这个大郎，但是有事，百依百随。"那妇人应道："他是无用之人，官人休要笑话。"西门庆道："娘子差矣；古人道："柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。"似娘子的大郎所为善良时，"万丈水无涓滴漏。""王婆打着猎鼓儿道："说的是。"        
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第50节：中国式情爱中的男人法则(18)        
　　西门庆奖了一回，便坐在妇人对面。王婆又道："娘子，你认的这个官人麽？"那妇人道："奴不认的。"婆子道："这个大官人是这本县一个财主，知县相公也和他来往，叫做西门庆大官人，万万贯钱财，开着个生药铺在县前。家里钱过北斗，米烂陈仓，赤的是金，白的是银；圆得是珠，光的是宝。也有犀牛头上角，亦有大象口中牙。"  
　　那婆子只顾夸奖西门庆，口里假嘈。那妇人就低了头缝针线。西门庆看得潘金莲十分情思，恨不就做一处。王婆便去点两盏茶，来递一盏与西门庆，一盏递与这妇人；说道："娘子相待大官人则个。"  
　　在古代中国，著名的乐府民歌《陌上桑》讲的是绝代佳人、性感美女罗敷的故事。按照诗人的形容，这位罗敷绝对是人间的尤物。走到哪里，哪里的男人就迷倒一大片，甚至"行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著绡头；耕者忘其犁，锄者忘其锄"。有一天她在路上遇到一个纨绔子弟的调戏，她怎么办？于是正色地告诉对方，自己是有夫之妇，接着描绘自己的丈夫如何地了不起，以此在精神上压倒该纨绔子弟。她这样描述自己的丈夫：  
　　东方千余骑，夫婿居上头。……三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊！  
　　显然罗敷的夫婿就是那个时代千万人所赞赏、所仰慕的、理想的成功男士！他是一个留着稀疏胡须的、走路四平八稳、当了大官的中年男子（30岁成为正处级干部，四十岁当上正局级的市长，有着上千名骑马随从）。江晓原对此进行评价，要想探究男人的"性感"，光从帅哥们身上动脑筋显然是不够的。  
　　现代的权力同样产生魅力，可以先看一段贪官王某的坦白："我盯上了比自己小二十多岁的一位年轻漂亮姑娘，利用她热情、涉世不深的弱点，骗取了她的感情和信任。近18年来，我先后与10名妇女有过不正当关系。"此人官居某省的市计委副主任，但是比拥有一百多个情妇的大书记张某，小巫见大巫而已。像是一个规律，近年蹦出的贪官，小至处长，大到成克杰这样的副委员长，似乎有一个共同"特色"，便是养情人，包"二奶"，或与多个女人保持暧昧关系，甚至公款嫖娼。  
　　对于这种现象，不少人倾向于把他们归结为所谓的什么在"男女关系"方面"道德败坏"。有人提到了他们大权在握之后的"私欲膨胀"，可为什么权力会使这种私欲膨胀呢。审视历史，男人权大了就要"玩女人"，这是几千年封建社会的定律。我们读史料看到，从县令到宰相那些贪官，所玩女人之数，即呈逐级增加之势。而至大之官皇帝老儿，权势最大，玩的女人便最多，所谓"三宫六院""七十二嫔妃""三千佳丽"是也。此犹不足，比如明武宗，微服出行之时，可以把任何一位民间美女拉到临时"豹房"强奸，美其名曰"游龙戏凤"。万一事发，则"帝拔关出（"关"即标志皇帝身份之文书）"，亮明招牌，谁能把他怎样？          
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第51节：中国式情爱中的男人法则(19)        
　　有人分析：大凡当官者玩弄异性，比如皇帝玩弄女人，女皇帝武则天玩弄男性，往往都不是仅仅为了解决自己的性欲问题-比如皇帝调戏村姑或农妇。也不是宫里女人不够他用-"妃嫔媵嫱……有不得见者三十六年"。他要的就是这个"谱儿"！他们要通过玩弄异性，或者同性，来体现和满足他们的威严感、优越感、统治感、征服感、占有感。因此无论多大的官，如果脑子里藏着封建主义的腐朽心肝和血肉，而其权力又没有受到必要的限制，那么其"玩女人"的毛病是不能根除的。反过来，百姓的封建意识不除，依附的意识没有泯灭，那么权力的吸引则自然存在。  
　　另外在现代的商品经济社会中，人们变得越来越实际了。今天男人试图纯粹地通过感情来吸引女性似乎显得已经越来越落伍了，吸引女性的男人必须富有高社会地位、好的经济条件才能够吸引女性。所以下面这首打油诗中所描绘的这个落魄的男人，恐怕就难以吸引女性了。其云："不高也不帅/老大没人爱/房子还没盖/车子也想买/对你只有爱/外加空钱袋/如果嫁给我/唯有爱似海。"  
　　中国男子汉的亚类特点  
　　虽然在不同的文化背景中，都强调了男主进攻，女主防守的气质特性，但是这是针对生理上的性别区别。在不同的文化背景中，各国甚至是各地对于男人气质的规范还是各有特点的。以下是我们认为比较重要的几个特点：  
　　拿得起，放得下。  
　　"拿得起，放得下"的含义主要有两层，一是指专业技能、业余爱好的技能突出，二是指对于情感的潇洒态度。我们可以通过这段对于男人"拿得起，放得下"的具体描写来加以说明：  
　　他（朱继洪）的兴趣爱好广泛，书法、篆刻、围棋、修钟表，都拿得起放得下。他的手工活在大场镇是出了名的。然而，在篆刻和修钟表之间，他还是选择了文化味更浓的篆刻。1985年，他辞职下海，在镇上开了一家"一方轩"刻字店，刻起了图章。他学一样，专一样。他说，篆刻讲究正篆、构思、刀刻、修复，一方章，虽然没几个字，但要组成一个画面，须得构思，每一方图章都是作品。小店关闭以后，他依旧照刻不误，至今已刻了上万个章，自己编了10本印谱。他的书法经常拿到镇上展览。展览完了，有人要买，他说，喜欢就拿去，给包香烟钱就行。他做人乐观、豁达、开朗，犯愁的事写不到他脸上。纵是婚恋大事，他也以平常心相待……  
　　"拿得起，放得下"，就是要求男人，无论是在公众场合私人场合下，对于女性都能够潇洒地表示出亲密但是并不迷恋、好色的举止。清人张春帆《九尾龟》中的章秋谷非常讲究所谓的男人风度，即其所谓的"功架"，他所谓的"功架"是典型刚柔相济、执行"拿得起，放得下"的男子行为方针。他对一个瘟生方幼恽说道：        
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第52节：中国式情爱中的男人法则(20)        
　　什么叫做功架呢？这"功架"二字，就如人的功夫架子一般，总要行为豪爽，举止大方，谈吐从容，衫裳倜傥，这是功架的外场。倌人做了这种客人，就是不甚用钱，场面上也十分光彩。再要说到功架的内场来，这是神而明之，存乎其人，可以意会而不可以言传的，只好说个大概给你听听。比如初做一个倌人，最怕做出那小家气相，动脚动手，不顾交情的深浅，一味歪缠，这是他们堂子里最犯忌的事情，免不得就要受他们的奚落。至于碰和吃酒，也要看个时候，不可一味听着他们的说话；或者那倌人生意闹忙，和酒不断，便不必去凑他们的热闹，只要不即不离的，每月总有几场和酒，也就是了；或者倌人生意并不见好，和酒稀疏，这却就要不等他们开口，自家请客碰和，绷绷他的场面。若是做了多时，已成熟客，倌人未免要留住夜，却万不可一留便住，总要多方推托，直至无可再推，方才下水。倌人们擒纵客人只靠一个色事。你越是转他的念头，他越是敲你的竹杠。客人们有了这一身功架，倌人就有通天本事，也无可奈何。  
　　当然，如果一个男人限于情感的旋涡不能自拔，不仅痛苦，也经常为周围的人所不屑。下面这个事例就说明了这点：  
　　她拒绝了我，不是因为她已经有男朋友，也不是因为我对她不好。只因为不喜欢我对她说话的语气！搞了半天原来我输给了我自己！而且输得很惨！连续几天，我都魂不守舍。心里总是想着她，梦里见到的是她！我朋友们对我说：你这样为她做的一切，值得吗？  
　　想了十几天，得出一个结论：真爱不是占有，而是心甘情愿地为对方付出！不是吗？但是心里还是放心不下她。因为她说过：今年内想结婚，找不到男朋友就去相亲！我不希望她这样！跟她说，在没有找到比我更爱她，比我更好的男人之前，不要随便就把自己嫁掉！可是她没有任何表态！我真的很无奈！我不求别的，只求她好好珍惜自己！  
　　另外，必须指出：中国的男子汉们之所以强调"拿得起，放得下"，其背后的根源性格特征是：男尊女卑的态度、相信缘分的宿命心态。下面的这段心态的表述，对我们的观点是一个比较恰当的例证：  
　　既然一个人自在，那就一个人吧，没有什么事可以强求的。男子汉大丈夫，拿得起放得下，既然人家不愿意，不喜欢你，不相信你，你又何必呢，还是早点放手吧，有缘一定能在一起，无缘的话，不能强求。  
　　爱面子，要面子  
　　何谓"面子"，我们这里还是拿几个关于爱面子的具体行为特征来启发人们来体味男人爱"面子"的心态：  
　　乔就是这么一个死要面子的人。当着人面骂别人两句，只要别人不还口，回去砍他两刀他都愿意。        
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第53节：中国式情爱中的男人法则(21)        
　　宝姐姐有点好为人师，时刻不忘把她那套方正的道理对丈夫耳提面命一番，那架势有点像妈对儿子。你要做了什么二五眼的事儿，当着人面她帮你掩饰，给足你面子，私下里，你就等着听她的教训吧。  
　　从学术研究的角度来看，最早也是最为西方世界所关注的有关中国人面子的论述开始于美国传教士史密斯的《中国人气质》或翻译作《中国人的性格》这本书。史密斯认为"面子"这个词对于中国人来说内涵复杂，其中包含的意义，比我们所能描述或者可能领悟的含义还要多。在他所描绘的27个中国人的性格特征中，他把中国人的面子当做最突出的表现，放在其专著的第一个位置上进行论述。  
　　为什么中国人爱面子？史密斯立论的依据是中国人的酷爱演戏，他说中国人之热爱演戏，就犹如英国人热爱体育，西班牙人热爱斗牛。而中国人的演戏风格，是程式化的，在他看来，每个中国人都好演戏，甚至好演戏而成瘾，他认为生活中中国人同样经常摆出演戏的姿态，用戏剧化的方式进行思维。他描述中国人："他面对两三个人讲话就像是面对众人。他大声的说道："我是当你们的面说的，你，还有你，你们都在场。""  
　　由于中国人的面子必得依靠别人来给，"给一个面子"，经常是中国人对外人、朋友直接的语言要求，同时也正因为面子依据别人给，因此中国人在行为的时候，同样会顾忌这样去做是否会给别人的面子。而要避免别人没有面子，他们也就经常避免自己的"树大招风"，甚至在很局部的特征上给别人面子。例如：劝酒的时候，人们说：你把杯子里的酒干了，否则就是不给我面子。另外，男人经常告诫女人，当着外人的面，你一定要给我面子，私下里怎么都好说。  
　　而林语堂则认为面子是一种可以"得到"，可以"丢掉"，可以作为礼物送给别人的心像，并将"面""命""恩"结合称为三个不变的中国法则，认为它们是中国社会等级观念与等级内平等的观念所产生的社会行为规范，与西方人的荣誉不同。并肯定地断言，除非这个国家的每个人都丢掉自己的面子，否则中国不会成为一个真正的民主国家。  
　　打碎牙和血吞  
　　曾国藩主张男人应该"打碎牙和血吞"，这种观念也是中国典型男子汉的特征。所谓："打碎牙和血吞"的意思大约有这么三种：一是"男儿有泪不轻弹"；二是"忍耐"；三是"屡败屡战"。  
　　打碎牙和血吞的最直白的意思就是"男儿有泪不轻弹"，因为其理解的便捷，这里不再展开论述。这里我们主要论述"打碎牙和血吞"的另外两层意思。即"忍耐"和"屡败屡战"。  
　　为什么中国男人强调忍耐？这主要是因为我们深受佛教文化的影响。佛教思想对男人修身的影响非常突出地表现在强调忍耐上。下面是寒山与拾得二人的对话：        
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第54节：中国式情爱中的男人法则(22)        
　　寒山问："世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎？"  
　　拾得云："只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。"  
　　寒山问：还有甚诀可以躲得？  
　　拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，被破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝……  
　　佛教认为，修炼得道，必须强调忍耐。认为普通人学佛中必然存在着6种粗略的层次。布施→持戒→忍辱→精进→禅定→般若。显然离开了忍耐，修炼就无法进行下去了。佛教认为：忍辱的最高境界是"无生法忍"又叫"无生忍"，达到那个境界也就是开悟了。我们说很多大的矛盾、冲突，很多残忍野蛮的性格都是从"小不忍"演变来的。因为不忍的结果几乎都是坏的，又耽误正事，又伤和气。所以如果可以无心计较，久了也就离开悟不远了。  
　　我们常说的"男子汉大丈夫，能屈能伸"，在相当意味上强调的是"忍耐""守拙"，在三国故事中，刘备是男子汉大丈夫的典型代表，在"青梅煮酒论英雄"的故事中把"忍耐""守拙"表现得淋漓尽致。宋代的苏轼讲："古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情所不能忍者，匹夫才见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其挟持者甚大，而其志甚远也。"甚至连骨头最硬的鲁迅也说："震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的斗争。"  
　　关于"打碎牙和血吞"的最积极的含义就是"屡败屡战"。如何"屡败屡战"呢？一从战术上看，就是："敌进我退，敌驻我扰，敌退我追"。二是从战略上看，就是打的赢就打，打不赢就走。三是从技术谋略上看，就是不择手段，一切为了胜利，甚至可以打破一切游戏规则的限制，如"卧薪尝胆"似的复仇故事，就被国人津津乐道，引以为民族的自豪。  
　　中国男子常见"坏毛病"扫描  
　　大男子主义  
　　在中国，大男子主义的思想与行为习惯是源远流长的。李惠文从《中国谚语集成·宁夏卷》（1990年，中国民间文艺出版社）、《中国谚语集成·湖北卷》（1994年，中国民间文艺出版社）、《中国谚语集成·湖南卷》（1995年，中国民间文艺出版社）、《中国俗语大辞典》（1991年，上海辞书出版社）、《俗语词典》（1992年，商务印书馆）、《中国古谚语辞典》（1993年，北京出版社）、《中国俗语》（1990年，上海文艺出版社）七部词典中共搜集到描写男性的俗谚2060条，其中反映男性社会地位与社会角色方面的俗谚约729条，占35.3％；反映男性道德品格方面的俗谚约266条，占13％；反映男性家庭生活方面的俗谚约970条，占47.1％；反映有关男性社会风俗等方面的俗谚约95条，占4.6％。反映夫妻关系俗谚共计272条，占家庭关系俗谚的28％。其中反映男尊女卑，妻子必须尊重、服从于丈夫，丈夫管妻子这类情况的俗谚约有122条，占家庭关系俗谚的44.9％。例如：        
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第55节：中国式情爱中的男人法则(23)        
　　男人是一层天。  
　　夫是天，妻是地。  
　　针要线管，婆要汉管。  
　　丑丑老猫吓老鼠，丑丑丈夫做个主。  
　　妻随夫转，水跟沟流。  
　　封建社会的法律进一步强调了丈夫对妻子具有监管统治的权力，在人格上夫与妻有明显的不平等。依照明代法律，妻妾告夫与子孙告祖父母、父母同罪，打一百棒还要发配三年（《明律例·刑律·诉讼》）。由此可以看出伦理道德与法律制度都要求妻子对丈夫都要遵守与子孙相同的义务。那么丈夫打骂妻子也如同父母打骂子女一样被当做合情合理的事，可是妻子若打骂丈夫就会被讽刺为"泼妇""悍妇"，法律上也会严格惩罚。明代法律规定殴打丈夫的行为一律处杖刑一百，并且可以作为丈夫休妻的理由。  
　　与西方相比，东方民族的大男子主义思想更为彰显，周边国家中，韩日尤甚。上世纪80年代，日本著名流行歌曲歌手佐田雅志的《男子汉宣言》非常幽默地讽刺了传统日本人身上根深蒂固的大男子主义思想。歌中这样唱道：  
　　你在每天早上/不许比我起得晚/你在每天晚上/不许比我睡得早/饭要做得香又甜/打扮起来要漂亮……等我到了晚年的时候/你不许比我早死/你一定要死在我后边/哪怕仅仅晚一天也可以。在我，在我临终的时候/你得紧紧握住我的手/为我流下两滴眼泪。  
　　男人具有大男子主义的思想会不会影响到爱情关系呢？这种效果应该是两面的，在一般的情形下，大男子主义的思想肯定会妨碍爱情关系的建立与发展。因此就连在日本、韩国，有严重大男子主义思想的人越来越没有市场。但是同样不能否认，也有一些女性还是希望男子有一些大男子主义的思想，这样起码显得更加"酷"一点，例如有人出版一本书，名字叫做《男人太听话是不道德的事》，其中就竭力宣扬大男子主义的思想。最近网络上有一则流行的"老婆守则"，也反映了一部分男人思想深处，大男子主义思想抬头的现实。  
　　好色  
　　与女性相比，男性更加好色，右面的双关图形，如果让男性看的话，他们注意力比女性更集中在女性的人体部位。甚至许多精明的英雄也会在美人计中败下阵来。最明显的是《三国演义》中的吕布为貂蝉的美色所动，为了将其据为己有，竟与义父董卓反目成仇，杀掉董卓，坏了自己的大事。另外春秋的吴王夫差也因为贪恋越女西施，不理朝政，变得昏庸粗暴，杀了忠臣伍子胥，以致亡国。对此，俗谚这样描写：  
　　"死人怕过鬼门关，英雄怕过美人关。"  
　　"英雄难过美人关。"  
　　"儿女情长，英雄气短。"  
　　鲁迅先生说:"中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的，周是褒姒弄坏的……董卓可是的确给貂蝉害死了"。鲁迅的话虽是讽刺男人把自己不能理政、不能自控的毛病归结为女性，但也可以看出男人好色的端倪。        
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第56节：中国式情爱中的男人法则(24)        
　　过分不能自持的男人，例如那些见了美女走不动路的男性往往会惹出许多麻烦来的，他们更加容易发生"一夜情""找小姐""包二奶"。有个别男人因为贪恋美色而争夺别人的妻子，甚至陷害他人。例如《水浒传》中高衙内为把林冲的妻子弄到手，差点把林冲害死。《金瓶梅》中西门庆毒打了李瓶儿的丈夫蒋竹山；他与潘金莲私通被潘的丈夫武大郎发现，不知道羞愧与反悔，却用毒药将其害死。但是好色的男人并不等于喜新厌旧，宋玉笔下的登徒子也一样好色，但是他只要是女性就崇拜，也容易让爱人充实而幸福。  
　　喜新厌旧  
　　娶一个美丽温柔的女子成家立业是正当的。但是喜新厌旧是许多男子的毛病，已经得到就不再珍惜，看自己的妻子怎么也不如别人的好，俗谚说得很生动。例如：  
　　老婆是别人的香，儿子是自己的亲。  
　　自己的堂客瓦上土，别人的堂客瓦上霜。  
　　生得美貌别人妻，看得眼饱肚中饥。  
　　由于贪婪美色，有的男子不满足于只娶一个妻子，有钱有势的会妻妾成群，如《金瓶梅》中的西门庆就娶了六个老婆。这还不算，有时还要逛妓院。这就是一种恶俗-嫖。许多男人因为嫖女人而倾家荡产，身体虚弱，同时还破坏了家庭的和睦。也有人好色丧志，把学业与事业都荒废了。  
　　尼采在《查拉图斯特拉如是说》中有句名言："有些男人的心中，同时存在两种因子，一个是追求危险，一个是追求游戏"。事实上也确实有一部分男人的意识中存在着："妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到！"的现象。  
　　赌博  
　　吃喝嫖赌历来被看做是恶习，一贯用来指责浪荡男子。嗜赌的人被称为"赌鬼""赌徒"，可见人们对于赌博的反感，甚至还把它当做犯罪行为。然而赌博又吸引了许多男性，因为它非常符合男性争强好胜，不怕冒险的特点。赌博的输赢有一定的随机性。赌博是一个恶性循环，若是赢了还想赢更多；若是输了总想捞回本钱。这样不知不觉越陷越深。俗谚说"十个赌汉九个穷"就很有道理。  
　　在封建社会，男人高于女人一等，无论大小事都是男的说了算，家庭财政更是男的当家，赌博需要花大钱，男人不仅可以随意拿家里的钱出去挥霍，而且还可以拿老婆做赌注。有的人输红了眼，在家庭中逼迫父母妻子给钱，否则会拳打脚踢。有的会头脑发昏去偷盗抢劫，损害了他人的利益，导致家破人亡，造成社会的动荡。所以俗谚中有这样的描写：  
　　上了赌场，不认爹娘，  
　　赌丧良心，奸丧道德。  
　　赌近盗，奸近杀。  
　　中国的国民性中，好赌的习惯根深蒂固，麻将、纸牌、博彩在中国一向盛行难衰，以至不少人评价，汉民族是世界上最好赌的民族之一。男人一旦赌博以后，他们对于女性的关心一下子就会消失殆尽，因为赌博会很快成为他们的最爱。因此女性一定要坚决地回避与赌徒恋爱，即便结婚以后才发现男性的赌博恶习，也坚决不可以容纳。        
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第57节：中国式情爱中的男人法则(25)        
　　酗酒  
　　中国的宴席上离不了酒，对于男子来说，"无酒不成宴"。男人们聚在一起总要喝酒，有的还讲究要喝好酒。春秋时期中国就已开始酿酒，三国时代曹操与刘备"青梅煮酒论英雄"，曹操还写下"何以解忧，惟有杜康"的诗句。然而有些男人在饮酒时无法自控，而变成了酗酒。酗酒会造成许多麻烦，由于精神不能自控，情绪波动很大，可能会做出许多不道德的行为。平时坦荡荡的君子也可能会打骂别人，失去君子风度。也有人酒后发狂，造成自我伤害，传说中李白就是在酒后到水中捞月坠江而死。可见多喝酒不仅伤害身体，而且对社会对他人都有不好的影响，令人脾气粗暴，行为放纵。如谚语所说：  
　　酒后无德。  
　　天子避醉汉。  
　　酒醉佬，胆子大，天王老子都不怕。  
　　酒多伤人，色多伤身。  
　　在医学上，单纯性的醉酒一般是在饮用50度白酒150～200毫升时可以出现，而平时好酒者，如"下水道""无底洞"等可能要喝更加多的量才可能醉酒，但是那些不胜酒力者，可能更加少的量就可以出现过敏的反应，产生醉酒现象。  
　　酒精依赖的男性难以承担丈夫的责任、家庭的责任，所谓的酒精依赖：是指反复饮酒引起的一种特殊心理状态，表现为对酒的渴求和经常需要饮酒的强迫性体验。主要表现为心理依赖和躯体依赖，心理依赖，长期饮酒，便形成心理上对酒的强烈渴求，当喝不到酒时则浑身不是劲，于是就想方设法寻找酒类；躯体依赖，嗜酒者如中断饮酒，可出现恶心、呕吐、流鼻涕、出汗、心悸、全身不适等一些戒断症状，只要一杯在手这些症状便可消失。这些人的行为上表现为经常在清晨饮酒，或随身带酒频繁饮用，虽然一些人多次试图戒酒，但是终归失败。对酒精产生耐受性，这些人的饮酒量增大，为了饮酒会轻易放弃其他娱乐或爱好。  
　　因此，一般认为：对于女性来说，宁愿找个色鬼，绝对不可以找一个酒鬼。因为从性的生理、心理特点上看，大量喝酒不仅会压抑性欲望，而且使男子的生殖功能发生退行性的变化，即不仅影响精子的质量，而且影响阴茎的大小。在明清的才子佳人小说中，经常提及小姐对于硕大男性性器官的崇拜的情感，并且经常会因为不满意男人的表现，转而移情别恋。另外水浒中的梁山好汉，恐怕也正因为大碗喝酒，才限制了他们寻找女性的欲望，因此虽然有西方学者曾经为了煽情，把《水浒传》翻译成为《105个男人与3个女人的故事》，但是这些英雄好汉与那三个女人之间的爱情故事却太少了。  
　　邋遢  
　　邋遢男人的本色就是习惯性的不爱干净与整洁。无论是晚会还是什么其他公众场合，他们从来都不穿西装。他们居住的地方，同样是乱糟糟的一片狼藉。居家过日子的时候，他们可以几天不刮胡子，说话时唾沫飞溅。吃苹果不削皮，用嘴巴把皮啃掉。        
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第58节：中国式情爱中的男人法则(26)        
　　不少邋遢男人，香烟不离手，与人在屋子里聊天的时候，他们不一会儿就使房间的空气变得污浊不堪，即便有别人显露出不满的神情，甚至表达口头抗议的时候，他们还是脸皮厚厚，恬不知耻地予以解释。  
　　夏天的时候，他们经常一条松垮的大裤头，光着脚丫子穿着廉价的橡胶"拖鞋"。出汗的时候，他们还会用手搓身上的污垢。冬天的时候，他们居然可以经常把鞋子脱了，公众场合或者在私下看电视的时候，不停地乱抠脚丫。  
　　随地吐痰是邋遢男人最典型的标志，最不可思议的随地吐痰就是"抛物线吐痰文化"，我见过的周边一些男人就有这样的特点，其随地吐痰的习惯犹如人每时每刻都需要呼吸地那样自然，走在大马路上，"啪"的不时吐了一口痰，坐着公交车回家，他们也会找个不站人小块空地去忙里偷闲地吐痰，"抛物线吐痰文化"最典型的表现是看邋遢男人站在楼梯上、窗口往下面吐痰的样子……  
　　公共场所放屁是邋遢男人的另外一个常有标志，胡适早把公共场所放屁和随地吐痰当做脏乱差恶习并立为首要。举一个叫老黄的邋遢文人在公共场所放屁做一调侃。  
　　有一次一位女生在课上放了一响屁，大家窃笑，有人捂鼻子，搞得那女生大红脸。黄教授说："笑什么！屁是人身之气，哪有不放之理。怎么着，嫌臭？要是谁放屁带香味，准是得了艾滋病之类的绝症了"。  
　　既然说到屁，你们发现有没有一个规律，就是：面黄肌瘦，放屁蔫臭；块大膘肥，放屁如雷？还有的人总结在公共场所的放屁策略：屁声较小，目标难找；屁声太大，自己尴尬。从屁味方面讲就是：屁味不重，最多一哄；屁味不淡，一片抱怨。不管怎么说，放屁是一个自然现象，没什么大惊小怪的。不过也是要讲究辩证法，大家听听对不对："有屁不放，憋坏五脏；没屁乱挤，挤坏身体。"说着，老黄自己放了一屁。  
　　阳刚隳沉  
　　早些年前鲁迅非常痛惜中国人国民性中："哀其不幸，怒其不争"的人格特征，他对中国男人阳刚隳沉有精辟的白描，如其所云的：中国的历史大抵可以分为两个时代，一个是想做奴隶而不得的时代，一个是做稳了奴隶的时代。  
　　林语堂也认为中国人的人格是女性型的，他当时立论的重要依据是中国人的思想模式是女性化的。虽然林语堂的思考角度似乎被现代人所禁忌，以至于进一步的研究被限制。但是近20年来中国男子气质上的阴柔特征却不断被人提及。老百姓耳熟能详的一个词汇就是："阴盛阳衰"。上世纪80年代以后，不少人讲到银幕上中国男性的偶像身上，找不到阿兰·德龙、高仓健形象的男子汉。其实这种状况延续至今。再看看现在的流行歌曲，也可以发现：男歌手唱的歌曲越来越女性化、越来越阴柔了。早一些任贤齐的《心太软》自不必说，近一点的有阿杜的《他一定很爱你》，小刚的《我的心太乱》等等，而当下流行的更有这一特点，比如刘嘉亮的《亲爱的不要离开我》，李圣杰的《别说我的眼泪你无所谓》都反映当今社会中男子汉的缺乏。似乎我们男子基因中天赋的慷慨悲歌、雄壮、勇敢不妥协的成分都丢弃掉了。        
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第59节：中国式情爱中的男人法则(27)        
　　阳刚隳沉在爱情方面的表现往往是非常令女人不堪的，他们是温吞水，不敢动情，绝对不可以为爱而爱，绝对不可以为浪漫而浪漫，他们为爱情铺设了许多现实的条件，但是自己却不敢于去争取胜利，却愿意坐享其成，甚至得了女人的便宜还要卖乖。  
　　成熟男人的情爱哲学  
　　理性而不乏圆滑  
　　在我看来，成熟男人的第一条标志就应该是理性，所谓理性在恋爱方面表现最突出的地方就是洞悉人性，不人云亦云，为人处世老道得体。成熟的男人在恋爱的时刻，还应该可以申明恋爱的基本准则，坚定不移地执行自己的行为风格，他们也可能被爱情烧昏了头脑，但是绝对不属于钱钟书所云的那一类，"老房子失火，一旦着了就没得救"，而应该是"错的，坚持下去就是对的"的那种人。所谓圆滑，就是指成熟男人可以审时度势，不拘泥所谓的法则去行事，而是研究具体事情，一把钥匙开一把锁。  
　　尤凤伟在《石门夜话》中描绘的二爷就有理性并且圆滑的特点，有男性网民评价：那里面二爷的一张嘴真是了得，花了三夜工夫，愣是靠嘴皮子让有杀夫之仇的女子服服帖帖地上了自己的床，厉害。  
　　以下是二爷忽悠女人的一段话：  
　　你愿听也罢，不愿听也罢，我还得把话说完。灯不拨不亮，话不说不明。到了这般天地，生米已经做成熟饭，你别惦记着再下山当什么黄小奶奶了，当小奶奶也不见得有什么好。小奶奶早晚会变成老奶奶，又老又丑没人喜见。不如趁着年轻，闯荡闯荡，风光风光。一辈子守着一个男人，就像小驴拉磨，原地转圈没个新鲜。你如今有这个福分，别的女人想找还找不见哩。要不是你生得俊俏，七爷也不会把你带上山来，要不是你对我心意，我也不会把你留在身边，像小猫小狗般哄着宠着。二爷我是见过世面的人，啥样子的女人没经过？今日能看得上你，这是你的造化，过了这个村便没有了这个店。你细思思细想想，哪头炕凉哪头炕热心里得有个数。不是二爷我说狂话，男人里头咱是少找的主……  
　　有人提出，男人的嘴皮子功夫固然是综合素质的表现，但是看看过去别人的经典表达，也是很有意义的。以下是被网络玩家评选出来的一些经典的男人忽悠女人的名言：  
　　我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。  
　　没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。  
　　纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。  
　　不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。  
　　不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。        
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第60节：中国式情爱中的男人法则(28)        
　　弘兼宪史在《成熟男人的气质》中介绍了东京银座的一个"花花公子"并不是靠嘴皮子功夫取胜的，他有别的智慧。他同时与好几个老资格的女招待谈朋友，尽管如此，却没有一个女人骂他是负心郎，也不同他纠缠不清。分手的时候十分干脆，毫不犹豫地一刀两断。  
　　弘兼宪史慕名而去，询问他："不招致女人恨你的办法究竟是什么?""是不让她当真。"花花公子回答说。  
　　弘兼宪史很感慨地评价说："要让女人迷上你，就是要使她当真，就要夺取她的心。这样的男人一定是个情场老手，把女人的心思摸得一清二楚。倒真有这样对"技巧"游刃有余的男人，就像懂指法的老法师，知道在什么地方按一下，女人立马会变得魂不守舍起来。但是，招致的后果却是积怨太深。身体和心灵均被夺去的女人被男人甩了以后，精神上的打击可想而知，或者仅仅是一句分手的话就会使她受不了。""所以，就要让她们有一种优越感，使她们觉得"这样的男人即使什么时候失去踪影也没关系。""银座的花花公子就是这么对我说的。  
　　显然，尤凤伟在《石门夜话》中描绘的二爷以及弘兼宪史描述的银座的花花公子他们二人的具体行为表现差距很大，但是理性而不乏圆滑的精神内涵是相同的。  
　　男人在"坏"的基础上才会"好"  
　　经常听女大侠说什么："男人没有一个是好东西"，意思是说其见过的男人都是坏东西，说得多了，不免让人犯疑惑，感情女大侠还是喜欢"不是好东西"的男人，否则怎么解释著名的慈善家经常是男性的社会现实呢？所以说白了应该是"男人不坏，女人不爱"这个意思吧。  
　　张爱玲也说过：如果你不调戏女人，她会说你不是一个男人；如果你调戏她，她又说你不是一个上等人。不过这句话流传到今，反倒成了荡子们的托词。  
　　我曾经看见的一本书里，有人这样说道："有时候，女性喜欢男人对她动手动脚。"显然这是从技术上教男人学坏。  
　　从理论上看，也有心理学家分析了女性喜欢"坏男人"的气质特点。其中弗洛伊德的女弟子朵伊琪就深刻地论述了女性的自恋、被动及受虐等属性。自恋性即个体对自身的爱恋，可以是健康的，使女性自尊、自爱、关心自身成长，具有独立见解，也可以是不成热的，要求他人关照的不健康的自恋。在女性中自恋性有助于丰富女性的情绪生活，但更重要的是使女性具有自我保护机制。  
　　被动性被认为是女性气质的核心成分，是指等待和期望的态度，具有被动性的女性不是去主动追求某种目标，而是待他人推动时才有所行动。朵伊琪认为受虐倾向是女性的基本特性，并将其与"成熟"的性交相提并论。根据她的观点，女性想要自己"被动"的阴道产生性快感，需要依靠来自男性的征服。  
　　1．受虐性强而自恋性弱，易受他人影响，易于服从他人，并随时准备从心理上和生理上奉献自己。-这类的女性最喜欢"坏男人"！  
　　2．表现非常谨慎，懂得自我保护，只有与异性建立了较稳固的关系时才会奉献自己的感情。这类女性的自恋性和受虐性处于平衡的状态。-这类女性在床笫之间喜欢"坏男人"。  
　　3．道德观念极强，倾向于将自己的情感投入社区服务之中。她们既有女性的被动性特征，又具有某些男性特征，是女性特点不明显的一类女性。-这类女人不喜欢"坏男人"，但是她们的女性特征不突出，既不好，也不是主流的形态。  
　　有人评价朵伊琪关于女性的论述与弗洛伊德的生物决定论极为相近，另外她的理论确实与她生活牵涉的很多。因此没有意识到社会文化因素对两性心理的重大影响。  
　　漫画中的男人，显然属于坏男人的范畴，他的坏表现在什么地方呢？  
　　社会心理学家提出了"厌倦"是亲密关系的大敌的观点。但是厌倦并不由于侵犯，而主要来源于"适应性"和"可预见性"。怎么样保持平衡亲密中所必须的新鲜感觉，这是很艺术的技巧，其中男人坏一点，恐怕就是值得考虑的一个方法。不过伯格等人